第345章 人仙恋的齿轮
人族三皇五帝功德圆满，即是一个时代的结束，也是一个新时代的开始。
大禹虽然将人皇之位禅让给了伯益，但因没有人皇传承至宝崆峒印，加上大禹的儿子启不服伯益，自诩才能威望丝毫不在伯益之下。
在大禹功德圆满而去，伯益在位紧紧五个月的时候，启便发动了政变，斩杀了伯益，自立为人皇，称‘夏启帝’。
启在位数万年，因一直无法突破天仙境界，寿元耗尽之后，直接将帝位传给自己的长子‘太康’，人族至此进入‘家天下’的时代。
人族三皇五帝功德圆满之后的一段漫长时代是阐、截两教不断昌盛的时代，人族处处皆有三清道观，这也为元始天尊、通天教主带来庞大气运，两人修为道行愈发精进，西方接引、准提二圣被越甩越远。
接引、准提很是无奈，人族三皇五帝，阐、截二教占了其中六位之师，加上三清自诩为鸿钧仙道正统，人族的核心在东胜神州，阐、截二教的根基也在东胜神州，两教在人族三皇五帝时代后不断昌盛是一种大势，难以阻挡，佛门根基在贫瘠的西方，自然远远不能与二教相比。
另外，三皇五帝治世，只是确立了人族洪荒天地主角，永恒主角的地位，但人族想要发展到鼎盛，还有一段距离，需经历人仙恋、人妖恋、人鬼恋，其中人仙恋无疑最为波澜壮阔，影响最大，也最为艰难，因为名义上统治三界的天庭就有一条天条，人仙不得相恋。
天条是在昊天、瑶池刚刚重建天庭的时候就定立的，那个时候人族还没有开启三皇五帝治世，人族最高修为还是当时不过大罗金仙巅峰的燧人氏、有巢氏、淄衣氏三人，人族还是弱小的代名词。
当时定立天条的时候，原本说的是普通人族与仙不得相恋，毕竟普通人族只有一百二十年寿元，而仙最低都有几万年寿元，高的甚至长生不老，听上去是很合理的，况且昊天、瑶池认为天庭统御三界，天庭众仙甚至不应该有七情六欲，如此才能更加大公无私的为天庭，为三界众生效力。
写天条的时候，昊天、瑶池没有过多考虑人族，便直接写成了‘人仙不得相恋’！
天条写完，是要得到天道认可的。
当时的天庭拥有统御三界的名义，对于洪荒众生灵而言是至高无上的，不管是人族，还是其他生灵族群都在天庭之下，加上三皇五帝治世之前，人族没有准圣层次至强者，洪荒天地主角的地位也没有确立，人族与天庭是不对等的，所以人仙不得相恋的天条哪怕有强压人族，乃至看不起人族的含义，天道也没有任何反应，相当于默许了这条天条。
而今人族洪荒天地主角的地位确立，人族还拥有包括伏羲、神农、轩辕三大准圣巅峰在内的十一大准圣至强者，人族的整体实力远强于天庭，就算天庭有鸿钧道祖做靠山，有统御三界的名义，人族至少也是跟天庭平起平坐的，天庭可以看不起一个人族，但却万万不能看不起整个人族。
人仙不得相恋的天条不符合人族的当前洪荒天地主角，永恒主角的气运与地位，于是三皇五帝治世之后，天道命运齿轮悄然改变。
人仙恋、人妖恋、人鬼恋在天道之中并非大势，所以并不直接显示，且只有事情发生的时候，圣人演算才能得知，准圣、大罗金仙都演算不出。
要说天道大势，人族三皇五帝治世开启人族洪荒天地主角，永恒主角地位是天道大势，天道大势只要大罗金仙修为就能够演算，而人族三皇五帝治世之后，天道显现的大势是‘天庭大兴’，真正拥有统御三界的实力。
这个天道大势一出来，昊天、瑶池顿时惊喜无比。