第877章食尸典仪</p>
昆恩跟着钱晨大踏步走在卡廷街的小巷里，他小心的绕过地上的污水，对钱晨道：“马文？很难想象你会如此粗暴的对待那个女孩，你看上去不像那样的人！”</p>
钱晨转身停了下来，笑道：“你以为我是怎么样的人？”</p>
“你是个好人！”昆恩耸了耸肩。</p>
“那你一定是瞎了眼……”钱晨将手中的《血杯之书》递给昆恩：“看看它的内页！”</p>
昆恩将信将疑的翻开封皮，然后大叫一声：“噢！”</p>
上面赫然写着――《第一卷食尸仪典》。</p>
“该死的，该死的……”他团团转：“这种东西，她怎么能给我们这种东西？不行，我要回去扔给她……”</p>
“三位一体，杯母代表的本来就是我们的血肉身躯。”</p>
钱晨没有阻拦，而是平静道：“你知道食罪人吗？”</p>
昆恩果然是救世主的虔诚信徒，他尴尬的拿着手中的书，迟疑道：“知道……但那是一种异端。”</p>
“在正统的《三一圣经》之中，属于灵的是纯粹的神圣，属于世界的是如镜子一般的中立，而我们的身躯，诞生于圣杯中的血。那血就是杯母之血，因为我们饮下了那血，而诞生了肉体，所以有了原罪。”</p>
“肉体便诞生了感官，因而有了欲望，欲望索求无度，故而饥渴。”</p>
“贪婪，懒惰，迷醉，渴望……这些成为了人的原罪。”</p>
“这是圣教会的基本教义……救赎！”</p>
昆恩出身于圣教会的新教徒家庭，自然知道这些，他举起那本黑皮书辩解道：“可是，救赎之路是属灵的，沿着灵性之路一步步登上阶梯，靠近灯父的光芒。”</p>
灯父不想让你们靠近，因为你们的真灵回归本源，只会化为灯父的小甜点。</p>
钱晨不能说这些，他还在怀疑圣教会是镜子和造化鼎给他设的局。</p>
“这是灯父之路，还有一条路，便是杯母之路，原罪之路！”钱晨道：“食罪人便是其中之一！原罪是杯中之血，那便替人引下杯中之血，承担他的原罪，也是一种救赎。”</p>
昆恩吞吞吐吐，这条路在教义上是没问题的，但在世俗的观念中简直要炸。</p>
因为简化来说，这条路就是――吃人！</p>
钱晨不想说话，因为圣教会的根子上就是歪的，不，这个世界被他创造出来就是歪的，因为这个世界的本质是一个丹炉，里面的一切都是‘灵丹’，而灵丹就是要被吃的。</p>
总的来说，还是钱晨从跟子上带歪了一切。</p>
“没毛病……我睁开眼睛看着这个世界的一切，镜子中的每一本书上都写满了神圣和道德，但夜里打着父之灯，我看了半天，才从书缝里看出上面歪歪扭扭的写满了吃人！”</p>
钱晨引用前世的某位大贤的话，揭露这个世界，乃至诸天万界的本质。</p>
“这个世界的原罪如此流转，我们的身躯产生了欲望，又因为欲望的不满而干渴，饥饿，于是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲乃生。”</p>
“人的欲望沟壑难填，人的灵性受肉体的支配，因而掠夺一切来满足自己的欲望，这个过程就是在吃人！”</p>
“这就是血杯之路，用他人之血，盛满吾等之杯，然后在饥渴之中饮下！”</p>
钱晨说的其实已经蕴含诞生一切黑暗生物的血杯秘仪的秘密。</p>
欲望产生饥渴，饥渴索取血肉，在杯中盛满血肉，然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴，将其饮下，食用。</p>
这便是血杯仪式――吸血鬼，狼人等黑暗生物的源头。</p>
它们的力量源于圣教会所说的原罪，而食用他人的血肉，便是掠夺他人的原罪，放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，觉醒原罪之血！</p>
这条路，可以说是逆练血杯了。</p>
“正统的血杯仪式是祈求救世主的血，我们饮用他的血，吃下他的肉，因而得以洗刷我们的原罪。”</p>
昆恩明白钱晨说的是什么，那是圣教会的传统仪式，在牧师布道完成后，会分给大家葡萄酒和未发酵的饼，象征着救世主的血肉，大家分而食之。</p>
这样看来，这也是一种圣杯仪式。</p>
当然他没有想过，吃下别人的血肉，按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗？</p>
如果救世主也是一个凡人，那么整个仪式，就是食罪仪式，由圣教会的教徒食用救世主的血肉，承担救世主的原罪，但没有圣教会的信徒会往那个方向想。</p>
因为按照教义，救世主是灯父之子，诞生于无罪之人体内。</p>
他有没有原罪，还有争议。</p>
正统圣教会认为救世主并无原罪，所以能救赎所有人。</p>
但一部分新教认为，救世主也有原罪，所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后，才原罪尽消。</p>
所以，属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。</p>try{ggauto();} catch(ex){}