在自己琢磨出了一招山水共情之后，李子衿没有好高骛远，继续去罗列十三种最为基本的剑招，反而是忽然沉下心来，为自己的剑术打好基础，反复练习那十三种基础剑招，状态不错的时候，偶尔会温习一下山水共情。
另外，谢于锋教给少年的那门名为共情的剑术，与其说是剑术，不如说是剑意，因为共情剑并没有一条标准的招式示范，练剑之人怀揣着什么样的心情出剑，那么就会递出符合那种心情、那种状态的剑招。
也就是说，一百个练共情剑的人，同时出剑，也许会有一百种不同的剑招，而即便是两个人同样怀着悲伤的心情出剑，剑招剑势也会有细微的差别，并不会千篇一律。
其实李子衿作此想，完全是多此一举，因为要练共情剑的条件，太为苛刻，而这种剑招又没有杀伤力，所以如今的扶摇天下，会共情剑的，只有两人。
一人是谢于锋。另一人便是李子衿。
至于谢于锋的那些师兄弟们，大多是不屑于学共情剑，又或者是没那个天赋，再或者是吃不了那个苦，亦或是三者兼备。
共情剑，挑人。
一人独自在无定山竹屋中又住了一个月的李子衿，发现自己修为真的完全不增长了，便决定换一种方式来提升自己的境界。
山上炼气士，要想提升境界，无非三种方式。
第一种，就是李子衿自始至终都在使用的方法，通过调动识海内的灵力，在体内洞府窍穴之间运转小周天、大周天，于此同时汲取天地灵力、日月精华，来为自己提升修为。
这一种方法，极为考验修道之人的耐心，非大毅力者绝对坚持不久，优点是基础牢固，日后境界越高，得益越大，因为炼气士每破一境，相当于在上一境的修为、造化，已经完全定型，每一境那个“最终成型”，衔接起来，就是一位修士的大道上限，而选择以这种方法修行的炼气士，大道上限会比较高。
但是缺点也很明显，就是破境缓慢，同样的天赋、悟性，修习同样的功法，用这种方法修行的炼气士，破境是相当缓慢的，也许别人十年破两境、三境，但是自己却只破一境、两境。
第二种方法，便是服用山上仙家的灵丹妙药，获取这些灵丹妙药的途径也有很多，洞天福地、道家丹道炼丹术、农家秘法种植仙花仙草，诸如此类，不胜枚举。
但是通过灵丹妙药来帮助自己提升修为，对于丹药品质要求极高，若是服用寻常丹药，那么便是以拔苗助长的方法来提升炼气士境界，这种方法虽然暂时能够让一位炼气士破境极快，但是随着修士境界越高，弊端也越明显。
这种方法极为消磨一位修士的大道上限，也许一位原本能够修行到元婴境界的修士，采取这种拔苗助长的方式，就只能修成金丹境了，哪怕是天道眷顾，尚且为他留有一线生机，让他能够破境成为元婴，那也是纸糊的元婴，比寻常金丹，强不了多少，却比正儿八经的元婴修士，矮了不止一头。
第三种方法，既有第一种方法的大道上限，而且说不定还能突破一位修士本身的大道极限，还能像第二种方法那样，破境速度极快，但是一般只在瓶颈处才有用，若是刚刚跻身一个境界初期，那么这种方法便没多大作用。
这种方法便是在生死之战当中，突破修士自身的极限，打破当前境界的瓶颈，一举破境。如同刀口舔血，极为凶险，但是回报也是极为丰厚的，不仅能够打破瓶颈，还能保持一位修士原有的大道上限。
唯一的缺点，就是容易死。
因为唯有真正的生死之战，才能够发挥一位炼气士的潜力，打破自身极限，于千钧一发之际悟到突破瓶颈的那一抹灵光。
即便如此，世间依旧有不少修士，愿意以这种方式磨炼自身道行，砥砺道心。
他们既是天才，也是疯子，又或者这两者并没有什么区别，唯一的区别只在于世人看待他们的眼光，角度不同，结论便不同。
李子衿便决定以这第三种方式来打破自己如今的瓶颈，好几个月没有丝毫长进，这怎么行？若是按照目前的速度修行下去，那他何年何月才能够问剑昆仑山？
修长生修长生，按这个破境速度，怕是等他都八十岁了，还卡在二境，修个屁的长生啊，能不能活到八十岁还两说呢。
这一日，李子衿没有练剑。
他将竹屋收拾得整整齐齐，干干净净，把院子里的竹叶清扫完毕，将那袋子神仙钱揣进怀中，翠蕖剑斜背在身后，少年走出竹屋，走出竹院，转身将竹篱笆中间的小竹门轻轻合上。
他打算离开了。
少年倒退几步，好让自己能够将整座竹院都收入眼底。
他眼含笑意，小声呢喃道“今日，不练剑了。”
。