朝廷在军事领域改革之所以没有受到掣肘，主要是大宋朝廷两百来年的重文轻武，并没有形成强势的军事特权阶层，这反而变害为利，让晏湲在军事领域的革新，得意轻装上阵。
最大的掣肘，主要是家军集团。可是随着岳飞之死，家军集团就没有了实际权力。后来恢复的几大家军，也都是虚有其表。
韩世忠、张俊、刘光世这些将门，虽然拥有很大的影响力，可是连韩世忠这样的猛将，后代都转变成了文官，张俊他们也不例外。
在家军集团恢复过来，度过了最初的恐慌之后。晏湲上台后，开始重新整顿官军势力。在这方面，赵构做过长期工作。他虽然对张俊这些人委以重任，可始终都没放心过，给他们大量特权，默认他们巧取豪夺，却始终不断敲打他们。赵构亲自抄写唐朝的《郭子仪列传》给各大家军首领看，希望他们做郭子仪，不要做安禄山。
晏湲重新整顿家军的时候，这些将领早就腐化，一个个家财万贯，良田千顷，韩世忠胖的早就骑不了马了。
四大家军先后被裁撤，缺额则由雇佣藩兵填补。
有钱的大宋，很适合采用募兵制。最早是张浚在广西秘密招募的俍兵，两广被东藩用河东、河北换走之后，大宋朝廷大量雇佣吐蕃人、雇佣川西兵、浙东兵，最后还雇佣东洲生番当兵。
宋朝的兵源同样强悍，训练水平，装备水平，都跟东藩半斤八两，因此没理由认为宋军不能打。尤其是大宋的东洲兵，跟东藩的东洲兵没什么区别。一个以大平原地区生番为主，一个以东海岸地区生番为主，事实上都是出于氏族社会的原始族群，好战悍勇，不惧生死，是极好的兵源。
对于凶悍的东洲番兵，大宋朝廷并没有一开始就大量招募到大宋，而是逐步引入。先是用到殖民地作战，招募东洲番兵为大宋开疆拓土，接着将番兵引入殖民地，最后才是引入大宋。
进入大宋的番兵，也没有驻扎在杭州临安府，而是主要部署在江北，让他们作为跟东藩决战的第一道防线。
宋朝控制的东海岸地区，北方是易洛魁人部落，南方是波瓦坦人部落，易洛魁部落联盟和波瓦坦部落联盟，其实此时还没有形成，而是分散为数以百计的不同氏族。其实他们的文化十分相近，都是母系氏族，氏族不是以男性为首领，而是由母系传承，氏族名称往往就是以氏族中最年长的妇女为名，女人地位跟男人一样高，甚至要高于男人，男女结婚之后，是男人迁入女方氏族，而不是女子嫁入南方。因此往往儿子并没有继承权，从一出生开始，就会被当做外族人，犹如男权社会形成的嫁出去的女儿泼出去的水这样的观念。
除了都是母系氏族之外，他们居住的房屋也都是长方形的房屋，他们都懂得制陶和编筐。以种植玉米的耕作农业为主，但跟大平原地区的定居民族一样，落后的生产方式，让他们无法完全靠着耕作获取食物，还需要兼营渔猎和畜牧。
由于男人被视作外人，男儿不值钱，所以宋朝人在这里招兵非常容易，甚至可以买到士兵。东海岸生番的男丁，大概也形成了他们自己的“三从四德”文化，这些被宋人带走的战士，非常容易将归属感寄托在宋人身上，好像嫁鸡随鸡了。
因此大宋朝廷经常给一些生番战士发忠心可嘉的表彰。
处于母系氏族时代，连易洛魁和波瓦坦这样的部落联盟都还没形成，导致他们很容易被征服。朝廷比东藩建立十二都还要容易的就在东海岸建立了九座军州，最北的是最晚建立的文兰军，最南的是最早建立的赘婿州。建立赘婿州的初期，宋人惊讶的发现，跟他们接触的生番酋长、战士竟然都是上门女婿，所以慢慢将这块定居点叫成了赘婿州。后来见怪不怪，因为整个东海岸基本都是母系社会。
他们可以选女婿做军事首领和部落酋长，但传承始终是母系血缘。部落酋长死后，他的财产要么由女儿继承，要么由妻子的姐妹继承，他儿子是没有继承权的，因为儿子迟早要嫁出去，成为别的氏族的人口。