如果原东升会拥有防御类的奥义法宝，就算在硬受夜轻寒一掌的时候没有显形，那在天火之力持续的附着焚烧下，也不可能再继续隐藏着不显形的。
所以，夜轻寒百分之百的肯定原东升身上是有防御类的奥义法宝的。
不过，不管原东升到底是因为有秘技傍身，还是因为有天材地宝改造了肉身，都应该到此为止。
夜轻寒也不想去探究原东升到底是因为什么原因，才能够硬抗住自己一掌而不死的。
这声‘该结束了’只是在宣判一切的一切都应该结束了，也是在宣判原东升的死刑，这个在神象位面之中肆虐，差点将整个神象位面都毁灭，并让整个当髡城的人都死去的奥义境生命的死刑！
奥义境生命杀凡俗生命，不能讲对错，也不能说善恶，或许对许多奥义境生命来说，凡俗生命为奥义境生命所杀，还是这个凡俗生命的荣幸。就好像是在神国之中依附神灵而生存的那些信徒一样，神灵叫他们去死，他们都会觉得是一种荣幸。
对于夜轻寒来说，奥义境生命杀凡俗生命，的确是不能讲对错，也不能说善恶，但奥义境生命毫无缘由的终结一个凡俗生命的生命，那就是错了！那就是恶了！
在夜轻寒来看，任何的生命体不管生命层次再高，都不能毫无犹豫的让别人的生命终结。
所以，在夜轻寒的心里，这就是错，这就是恶！
当然，夜轻寒这样的想法，在凡俗生命的思维却又是矛盾里，毕竟夜轻寒也是要杀人的，也是要犯错的，就不会明白夜轻寒为何会有这样的想法了。
其实这也是和夜轻寒两世为人的经历有关，其中一世的经历在夜轻寒的思维里牢牢种下了人人平等的观念。但夜轻寒只是将这样的观念视为是错，视为是恶，并不代表夜轻寒不会犯错，不会作恶。
就好像夜轻寒此时准备将原东升的生命终结了一般，对于原东升，夜轻寒是在作恶，但对于整个神象位面和当髡城的所有生灵来说，夜轻寒就是在行善了。
这些就是奥义境生命的观念，也是因为奥义境生命的生命层次够高，高瞻远睹，很凡俗生命所看待事情的角度完全是不一样的。
可以说奥义境生命能够看到的地方和角度，绝对是要比凡俗生命远得多，高得多，宽广得多。
而佛道修行文明有些精明的传教者，也将奥义境生命的这套观念，引入到他们的佛学之中，吸引一些凡俗生命之中的精英人士加入到他们的佛学研究，甚至是佛教之中。
这也是为何佛道修行文明在某些位面当中，虽然不能算是最强大的教派，但却是位面之中的修行生命，不管如何控制，如何去灭绝佛教，都是佛教不了的原因。
因为他们吸引的都是这个位面之中最精英的人士，这些人懂得隐忍，懂得蛰伏，自然不是那么好对付的，好灭绝的。
“火烧眉毛！”
夜轻寒没再用什么威力庞大的招式，而是屈指一弹，一缕微弱的几乎是肉眼难辨的火星，就朝原东升的眉心射去。
夜轻寒知道此时原东升灵台之中的所有法界伟力都肯定已经调动起来，在抵挡全身上下内外的天火之力，这个时候如果再用什么带有强大威力的天火之力去攻击原东升，其实作用也是不大的。
因为此时的原东升本来就在抵抗天火之力，再多的天火之力附着到原东升身上焚烧，对于原东升来说也都是一样的，原东升只需要用同样的方法去对抗夜轻寒的天火之力就可以了，根本就不需要动脑子。
恰恰相反的是此时的原东升灵台之中的法界伟力尽出，灵台之中应当是一副极为空虚的状态，而夜轻寒这个时候使用出‘火烧眉毛’，对原东升的灵台进行突袭，却是一招极为巧妙的一招。
虽然这一招‘火烧眉毛’只是一点火星，看起来也没什么威力，但加上扰乱奥义境生命灵台的特殊功效，却是让在这个时候法界伟力尽出的原东升能够手忙脚乱。
如果原东升不进行抵抗的话，那势必会让这一招‘火烧眉毛’在灵台之中四处肆虐，继而轻易就将原东升的灵魂和真灵给灭杀掉的。
但如果原东升选择在这个时候调用部分法界伟力返回灵台之中抵抗‘火烧眉毛’的攻击的话，那又势必会让肉身上抵抗天火之力的法界伟力变得不均匀，再加上本来就已经被‘虚空破灭真意’打伤的肉身，恐怕原东升的奥义至圣者肉身会瞬间崩溃的。
到时候，原东升同样是难逃一死！
“攻我灵台？”
原东升在感受到‘火烧眉毛’朝自己眉心灵台攻击过来，不由面色一变。