浅仓觉得远藤说得不错，杞人忧天可不是他浅仓的风格，所以，浅仓决定放下包袱，享受雪域高原的阳光。
事态正向着陆子爵、尘丫儿设想的方向发展，不论是“sk”，还是“未来”，相互都不信任，都想自己利益最大化，所以，成败往往不是外因所决定的，而是内因所决定的。
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次日，准备充分后，“小神仙”与洛桑顿珠一早就来到了尘丫儿、柯儿她们下榻的酒店，当然，广财的车子也按照队长的要求做好了准备，早早地就停在酒店门口整装待发。
尘丫儿、柯姐儿、多吉收拾好他们各自的东西，来到了酒店门口，由于广财的车子要坐广财、多吉、尘丫儿、柯姐儿四人，所以，俩姑娘的行旅大箱只好放在了“小神仙”的车子上，安顿完毕后，两辆车子就准备要出发了。
就在车子要出发之际，风楠来到了广财的车旁边，对俩姑娘做最后的叮嘱，同时，风楠还来了好些路上吃的东西，多吉与广财二人看到后，相互挤了挤眼睛，因为广财临出门时，车上也被队长塞了好些东西，都是姑娘们爱吃的小食品，所以，看到柯姑娘的未婚夫也是拿着许多东西来给小媳妇，觉得这俩丫头真是好福气，那俩男人真是做丈夫的典范。
去日喀则的路上，“小神仙”与洛桑的车子在前面，“小神仙”很会做事，一路上，只要是有记念意义的地方，“小神仙”都会停车，然后告诉小尘师兄与柯姑娘。
当到达一个叫做“tiānzàng台”的地方时，委实把柯姐儿吓了一跳，洛桑解释说，tiānzàng是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫，或者其他的鸟类、兽类等，吞食，tiānzàng核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇tiānzàng，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界------舍身布施。
尘丫儿、柯姐儿，包括广财在内，听了洛桑对“tiānzàng”的解释，才理解了“tiānzàng”的真实含义。