桃花小说网 > 历史军事 > 天唐锦绣 > 第三千二十二章 针锋相对

第三千二十二章 针锋相对(2 / 2)

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

本来不喜欢对于书评区说什么的,不过看到是穷人老大在,那就聊几句,谁叫人家打赏多呢,人家是(???)</p>

思想是从哪里来的呢?</p>

教育只是读书认字吗?</p>

体系是个什么东西?</p>

如果能想明白这几个问题,那么你就不会认为我写的这些超前。</p>

从货币诞生的那一刻起,资本主义便已经存在,因为货物有了自己的价值,便会存在差价,我认为这就是资本主义的种子。</p>

无论人们有没有意识到它,它都已经存在。</p>

唐朝人会不会接受资本主义?</p>

我认为会,只要货币存在,事实上资本主义就已经存在,所以,无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明,那么毫无疑问是超前的</p>

可为什么我们发展了几千年,却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽,而且最终长成参天巨树呢?</p>

一个字:儒!</p>

儒家学说便于统治者对于人民的统治,它让人民的思想禁锢在脚下的土地上,日出而作、日落而息,回归一种最本源的生活状态,安分守已、乐于天命。</p>

所以,统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致,将其他所有一切不安分因素全部扼杀。</p>

什么是不安分因素?</p>

欲望。</p>

那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。</p>

得到一个大的,却还想要更大的;得到一个好的,却还想要一个更好的;赚了很多钱,却想要再赚更多钱;当了大官,却还想要当更大的官;当了将军,就想着当皇帝;当了皇帝,就想着统一四海、制霸全球</p>

为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽,却终究一次又一次的夭折?</p>

因为统治者不允许它的存在!</p>

。</p>

最新小说: 我是刘协,我不做献帝 圣唐时代 京极家的野望 重生之明朝朱瞻基 明末:草根皇帝 三国:我为刘禅,霄汉永灿 大唐:纨绔皇子,被李二偷看日记 厚照大明 人在水浒,正在造反 大唐之逍遥太子