“拜见夫君。”见刘备入池。众美齐来迎接。
丰州四季无霜，气候湿热。便是汉人春衫亦难披身。即便，处阴休影，处静息迹，亦需一日数浴。仿照后世游艇泳池，蓟王遂命将作寺改造寝宫浴室。内外通连，譬如泮水环抱寝宫。蓟王寝宫，位于后殿一重之上。如何于一重顶上，开辟泮池。将作寺督造蓟王宫时，便有诸技积累。
最简易之法，类修造船身。埋舟为池，革囊包裹。自不会漏水。
然待陨琉璃烧造工艺大成。取淡蓝色陨琉璃，石膏建模，一体烧造。与船身锲合。辅以赤金托盘，完美定型。一盆碧汤，海天一色。更衬池中美人，玉色琉璃。
船宫侍医长义媮言。珠胎暗结，初虽无脉象可证，然多有异状。譬如，“宫热外发”、“癸绝乳凸”，“慵懒嗜睡”、“喜怒无常”，诸如此类。
尤其，天癸迟迟不至，月事三旬而不见。又无隐疾之症。多可判定。
船宫侍医长义媮，祖上乃前汉河东“酷吏”义纵。“（义）纵有姊（义）姁（xu），以医幸王太后”。义姁，又名“妁”。乃前汉时，著名宫廷女医，号“女中扁鹊”。华国老，借此字，名长女华妁。足证义姁，医术高明。
“姁媮”一词，谓“和悦娇媚貌”。今汉·傅毅《舞赋》有：“姣服极丽，姁媮致态。”之句。
船宫侍医长，义媮。自幼传承家门，岐黄之术。总角之年，入太医院，得华国老真传。年十五，出为船宫侍医长，秩四百石。话说。茝若殿华贵妃，自嫁入蓟王家，改仕少府尚药监，掌御药，称御医令。宫中医事，皆为其掌管。麾下有“御医丞”，各宫“侍医长”、“药长”等女官。
金乌船宫，属离宫建制。自长御至宫婢，女官齐备。伴驾西行，义媮携船宫侍医并船宫九译令，收集整理丰州王宫典藏良方，编撰成书：《南州本草》。已交由太医寺，对症下药，已证疗效。尤其针对南州风土气候，所罹患之特有顽疾。《南州本草》，皆有书录。堪称救命良方。
蓟王甚喜。加披香博士，以嘉许。
“美人免礼。”蓟王喜怒不形于色。王太师之事，船宫上下，除寥寥数人外，尚无人知晓。
红海女主人，西女王孪生姐妹，星昴·赛拉娅，今为香花宫主，称“赛拉娅王妃”。七日礼赞，千呼万唤。最后一日揭面。绝色姿容，不可方物。深得蓟王宠溺。
西女国高等女祭司，艾蕾蒂娅。位列香花美人之首。时，希俄斯十四姐妹，接连病发入魇。唯独艾蕾蒂娅，神志清醒。然为主持七日礼赞，献身座前。七日之初，蓟王与星昴·赛拉娅，行最后礼赞前。高等女祭司为先导，亦是终极大典前的献祭。
《左传》：“国之大事，在祀与戎”。《礼记》亦有：“礼有五经，莫重于祭”。
西陆亦不例外。
据说，古典时代，全希腊，已知宗教节日便超过三百个，分布于希腊全境二百五十个地域，祭祀超过四百位神祇。例如，雅典一年有一百四十四个节日，雅典人每年至少有一百二十天，置身于名目繁多的宗教节日之中。
例如，向太阳神阿波罗献牛，向酒神狄俄尼索斯献果品，向月神阿尔忒弥斯献处女。
通常而言。“活人祭”，一般少有生还者。但亦有少数幸运儿。如献给海怪的埃塞俄比亚（ethiopia）公主，安德洛墨达（androeda），被英雄佩耳塞斯（perse）所救，并娶为妻。
献祭仪轨，因地制宜，因神化育。各地风俗，多种多样，不一而足。
然仪式中，多有血洒祭坛（haiasse）。以鲜血飞溅，对所祭之神，表达敬意。
如前所言。月神阿尔忒弥斯，需献祭处女。于是血洒祭坛，必是处子之血。