第一册讲教做人，第二册讲教做事，第三册是综合篇还提出了知行合一的理论。
所以虽然是分开看，但并不影响理解整体意思。
三人看的很慢很认真，岳山估摸没有几个时辰是没有结果的，左右无聊之下就出门在校园里闲逛起来。
书院大体模样和之前没什么区别，就是里面的人不同。到处都是陌生面孔，不过原本的学子他也不熟悉就是了。
因为年龄关系大家下意识的把他当成了书院的同学，没有遭到围观什么的。
就这样不知不觉来到了校内湖，远远就看到一群人围坐在一起不知道在讨论什么，看起来很激烈的样子，他出于好奇就走了过去。
这群人明显分成了两波，双方泾渭分明。
只听一名学子道：“法家失之于严苛，不适合治民，这一点院长的独尊儒术里已经说过，且秦就是因执行法家思想而亡国的。”
另一群里马上有人反驳道：“我不同意对方辩友的话。秦国就是因为执行法家之策才变得强盛起来最终吞并六国统一华夏，怎么能说法家不能治民呢？”
“而秦因执行法家之策而亡国更是无稽之谈，秦王是因为苛政。始皇帝太心急想在在一代人完成几代人的事业，最终激起民愤。和法家有什么关系？”
岳山站在后面听了一会儿，大约明白是怎么回事儿了。双方一方是儒学科的人一方是法学科的人，坐在一起辩论各自的优缺点。
虽然他们的有些观点听起来比较幼稚或者偏激或者太想当然，不过能想到这些就说明他们动脑子了，这是值得表扬的事情。
耳边听着这些学子的争论，岳山脑海里却不禁浮现出一个人的名字：荀子。
儒法兼修的大佬，人称法儒第一人，却教导出了韩非子和李斯这样的法家代表人物。
百家争鸣时期能走出一条属于自己道路的都是大佬，可惜的是他的学问不被人重视。
不过话说回来，荀子的理论很适合眼下渭水书院法学科来学习啊。
儒家是根本就是不可能动摇的，法家只能作为补充部分，可如何让儒法结合呢？荀子指明了道路了。
不只是法家，儒学科的人也应该多读读荀子的著作，免得自高自大。
新旧学派之争说到底就是对经典解读权的争夺，现在新学派势单力孤，想获胜最好的办法就是壮大自己的队伍。
唐朝人不重视孟子对吧？那我就把孟子的高度拔高到亚圣的地步，孔曰成仁孟曰取义。
不重视中庸是吧？那我就把中庸搬出来，现在又多了一个荀子。而且推崇荀子还有个好处，能把法家拖下水。
想到这里岳山也就没有在多听，转身返回了办公室，要把这件事情给记下来免的忘了。
岳山本以为王绩三人交换着看一天时间怎么也能把那本书看完，结果他发现自己太乐观了。
三个人整整用了四天才看完，差点没把他急死。
不过好消息是总算看完了，马上就能知道这本书能不能直接发行了。