与叶九娘辞别后，光济离了叶家庄，按来路而返，向着西南方向而行。
叶家庄在临安城东北，离西湖也有一段距离。
光济未出家前，丁家在临安城内也算是大户人家，他所拜师的那位老禅师，便是西湖飞来峰上灵隐寺中的当家和尚，元空长老。
这元空长老也是累世修佛，虽然无有修为在身，但九世比丘下来，心中自有一缕佛性驻留。
更兼灵隐寺乃是江南禅宗五山之一，分属南禅，讲求“一朝顿悟”、“即心成佛”。
是以这老和尚在临安城中，名声也是不小。
当初也是他一眼瞧出光济与佛门有缘，直接收其为徒，赐名光济。
前日里光济在灵隐寺中念佛，这位元空长老便将光济唤来，言说道：
“你虽是小乘弟子，但也终究为我佛门一脉。缘觉者生于有佛之世，观察思惟十二因缘而得道证悟，你既是如此，便不好一昧清修，须得常常下山入世，走上一遭。”
说着便递来了叶老爷的书信，命光济下山救苦去了。
也是在此过程中，见了那杨三少爷“求不得”之苦，光济心中才有所触动，对于现世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境有了些许感悟。
这也是知行合一，以行践知的功夫，为叶九娘所赠心学典籍中所述。
于是一边赶路，一边修行，光济的速度不免慢了下来。
如此行了五六日后，光济登上一座山岭，便见山下有一方广大平湖出现在眼前，轮廓呈近椭圆形，清平如鉴。
湖中有三岛，其上古木葱郁。又有数道长堤，将湖面分割成若干水域。
周围群山环抱，层叠起伏，逐渐抬升，正如莲花绽放。
这便是西湖了。而湖畔往东，则是临安城，前朝都城，而今的陪都所在。
光济并未下山游湖，也不曾入城一观，径直向西而行，到了西湖西北面，灵隐寺所在。
此寺背靠北高峰，面朝飞来峰，隐于山麓之中。
两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，确实是一处不可多得的人间净土。
光济依寺前山路而行，掌中托着青铜古灯，一路迤逦而上，刚到了山门之外，便听得一阵吵嚷。
他抬眼望去，正见今日轮值守山和尚志清，和一人在那里纠缠，推推搡搡。
于是心下生疑，上前问道：“志清，这是怎么回事？”
志清闻言转头，见是外出游历的师叔回来了，于是手上用劲，甩开了那人，上来问好道：
“阿弥陀佛，原来是光济师叔回山了。”
光济点点头，出言道：“你为何和这位檀主在此纠缠？”
志清回首看去，见那人也不上前纠缠，只是好整以暇地站在那里，虽然衣物多有脏污，但依旧能看出用料不凡，气质翩翩，于是苦恼道：
“敢教师叔知晓，此人是台州府天台县人，心慕佛法，意图在我寺出家。”
“既是如此，你又为何拦着他？”
光济来了兴趣，他观此人五官清秀，品貌清奇，眉心中一点白毫绽放微微金光，明显也是与佛有缘之人。
既是如此，为何志清还要阻拦他？
志清拉着光济向旁近走了几步，低声道：
“师叔有所不知，此人来历不凡，其父官至京营节度使，算得上是位高权重。只是他自父母双亡之后，看破红尘，立志出家。自天台县一路行至杭城，在此已是盘桓数日了。”
见光济还要问，志清又道：“其人父母虽去，但舅父一家也有些地位。自外甥不告而别后，在临近庵观寺院中都贴出白帖，悬赏此人下落。我见其尘缘未断，故而不敢放他入内。”
光济闻言心中一动，道：“你可知此人姓名？”
“据说这人是天台山国清寺性空长老的记名徒弟，唤作李修缘。”
光济面上露出微笑：“原来如此。你见其尘缘未断，我倒觉得他是诚心求佛，只是手段有失偏颇罢了。不如这样，由我带他入寺前去拜见方丈，请他老人家定夺。”
志清知道光济是寺中住持元空长老的弟子，在寺中地位不低，于是也无异议，引了那李修缘过来，对其道：
“好教你知晓，这是寺中光济禅师。如今外出归来，见你心诚，特意携你入寺拜见方丈，还不快快谢过！”
这李修缘行了过来，却是一身傲骨难掩，嗤笑道：
“我以为灵隐寺为江南禅宗五山之一，必是清净宝刹，不惹俗世尘埃。谁知区区一守山弟子也懂得如何前倨后恭，实在令人不齿。这灵隐寺，不入也罢！”
说着口占律诗一首，诗曰：
几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。
蹄中有漏难耕种，鼻孔撩天不受穿。
道眼何如驴眼瞎，寺门常似狱门关。
冷泉有水无鸥鹭，空使留名在世间。
志清听李修缘将他这守山僧人比作闩门的铁牛，登时火冒三丈，气不打一处来，正要出言讥讽，却被光济拦了下来。
“阿弥陀佛。”光济喧了声佛号，志清听在耳中，便觉似有一盆凉水自头顶浇下，瞬间清醒过来，心中火气散了大半。
“灵隐寺毕竟离俗世太近，沾了些许烟火气，却是惹师弟发笑了。”
虽然李修缘尚未出家，但他毕竟是国清寺老方丈的记名徒弟，光济称他一声师弟倒也恰当。
“然而‘随缘消旧业，任运着衣裳’，禅宗精义本就蕴于俗世之中，纯任本然，见性成佛。师弟倒也不必过多怪罪志清。”
李修缘闻言目光闪动，双手合十行了一礼：
“阿弥陀佛，修缘领教了。”
于是对于入寺一事再无反对意见，被光济引入寺中，前去拜见元空长老。