“不能用暴力蛮推，需要智取，就要找准正确的打开方向。”
“挽救···甚至是真正的壮大截教和拯救商朝，那不是一回事，尽管很多时候，它们看起来好像是一回事。”
“武王伐纣，以周代商，从人间的角度出发，是商王朝与各大贵族之间的矛盾，达到了顶点而必然出现的大爆发。从神话的角度出发，是天地间的劫数累积到了极点，由于天地规则不严密，而引导出的一场仙神大战。”
“也就是说，如果我不硬性干预，这场大战，这场浩劫，是无法避免的，并且也势必要向商亡周兴滑落。”
“当然这一点并不能说是百分百，商要亡，这是规律，是定论，逆天不难···但对我没有什么益处，但周却不一定大兴，它现在还只是最具备资质而已。”曹柘很老实，也很本份，除了伪装成云中子之外，没有做更多的干涉，至少···他没有直接将天地大网铺开，算尽众生，将一切都尽在掌握。
就像一名影帝，现实中身家过亿，进入到了具体的角色里，就得收敛锋芒，要是扮演的是乞丐，就得把那种饥寒交迫给表现出来。
“姬昌已经是一个成熟的政治人了，即便是有树生在他身旁影响, 却也不一定保险。。”
“所以接下来, 我得去西岐, 在文王诸子中，寻找一个真正可以认可、承接赤旗之人。”
“虽然说，教员的思想、纲领, 还得有一定生产力配合。但在神话显世的世界里，纠结生产力···这就未免太可笑了一些。”
“稍稍改变, 因地制宜是必然的, 但也不必过于纠结, 是否能套用。”
虽然说姬发是命定武王，曹柘却并不见得选他。
时势造英雄, 在一個神话彰显的世界里，人间的英豪都是适逢其会。
以已知来逆推现在，迟早会吃大亏。
走剧情流, 在低武世界里能混得开, 在高阶段的神话世界里, 那就是妥妥找死了！
很多神话世界里的机缘, 甚至是某一段‘故事’，都是有它们注定的‘主人’的。
随意截胡, 还没靠山的话，想死都难。
简单而言，在封神的世界里, 大劫兴起，群仙陨灭后上封神榜, 以补全周天规则，这是大势, 如不逆天，便不可改。阐截之争, 以周代商，这些就都是小势，是完成那个注定结果的过程。
在这个过程里，没有什么是不可替代的。
西伯侯姬昌有百子，乃为人间吉瑞。
一百个孩子，那得有多少个老婆给他生儿子？
毕竟西伯侯不能只生儿子吧！
如果加上女儿，那直系儿女, 岂不有几百号？
用一个很‘现代’的质疑来看姬昌，难免会嘲讽这位文王有圣贤之名，却生有百子，这就是说他后宫佳丽甚多, 与之相比，被冠以lsp之名的纣王，后宫反而显得‘寡淡’了些。
但其实并非如此。
姬昌有一百个儿子，但其中多半，都是如雷震子一般的义子。
只有十几个属于亲生子。
而这十几个亲生儿子里，又有十人都是由姬昌发妻太姒所出。
这么一看，就只能说姬昌和他老婆能生了。
其次，姬昌即便是‘好色’，也不曾因美色，而耽误正确的治理国家、管理百姓。
和纣王的酒池肉林，以及没有底线的宠幸妲己比起来，当然就是妥妥的圣贤。