随着这一半死亡力量的收回，许多原本困禁于弱水之中，在生死之间轮回往复的亡魂们，顿时挣脱了束缚，从流水之中站起。
他们看了一眼岸边的我和彼岸，躬身深深施以一礼，随即头也不回就朝对岸涉水而去。
“哼，无知的凡人，殊不知冥界之中强者为尊，若是没有足够的实力，即便赴入了冥界，依旧只能当永世的囚徒。”
看着越来越多的亡魂挣脱束缚抵达对岸，就要奔赴他们心之所向的冥界乐土，彼岸却是发出了一声嘲笑。
“媳妇，你这话是什么意思？”
“我这次与你出行，除了拜访地藏王之外，更多的目的是带你去往一趟冥界，到时候你自然就知道了。”
这一刻，彼岸又跟我卖起了关子。
而我对她的这一风格早已习惯，只是点了点头，不曾再有多言。
“好了，咱们也别顾着这些凡人了。地藏王既然不愿亲临你我的婚礼，你我就亲赴轮回之地中，给足他这尊极乐菩萨的面子。”
最后，彼岸朝我这么说道，却也无视了忘川河中苦苦挣扎的芸芸众生，与我也到踏上了奈何桥。
忘川河是阴间的尽头，涉水度过忘川，亡魂便能赴入冥界，获得所谓的永生。
喝下一碗来自孟婆的孟婆汤，便可以无视忘川河水噬体之苦，安然踏上奈何桥，进而赴入轮回之地转世投胎。
冥界有冥王，而轮回之地的掌权者则为地藏王菩萨。
我不入地狱，谁入地狱？
地狱不空，誓不成佛！
彼岸之前说过，地藏王是她在极乐净土三顾茅庐请入阴间的，并且让他坐拥轮回之地一方世界。
地藏王在阴间之中，大概率是和彼岸平起平坐的，以至于在彼岸大婚之日，地藏王都敢轻易扫了她的面子。
而彼岸不仅不曾怪罪，甚至还和我一道专程前来拜访于他，其中地位不言而喻。
彼岸告诉我，在最开始的时候，阴阳之间是没有轮回的。
亡魂从人间赴入阴间之后，最终的归处便是冥界。
如此一来，冥界的力量便会愈加壮大，最终威胁到阴间的存在。
只能因为如此，她才会三顾茅庐，前往极乐净土邀请地藏王赴入阴间，只因她想打通一条阴间与人间沟通的桥梁。
而这一道桥梁，名为轮回。
有了轮回，来自人间的亡魂便有了其他的选择，他们不必再一昧的赴入冥界，更能通过轮回之地转世投胎于人间。
而之后，彼岸又在通往冥界的通途中划下一道忘川河，又在通往轮回之地的通途中架起一座奈何桥。
如此一来，通往冥界的通途充满坎坷，奔赴轮回的通途畅通无阻。
经过数千年的经营，彼岸不仅保全了阴阳两间的平衡，更遏制了冥界的壮大，不可谓两全其美之策。
如今阴间、冥界、轮回之地的格局，三方势力说白了也是彼岸的一手布局。
冥界之中，弱肉强食优胜劣汰，其中的丛林法则之残酷，比阴间更甚百倍。
赴往冥界的众生自以为冥界是为乐土，可在上位者的眼中，却是比地狱更加残酷的恶土。
地藏王菩萨见证过冥界众生之苦，亦感同身受。
在彼岸的三度邀请下，他才得以答应赴入阴间，遂发愿普渡修罗众生，于是便在阴间之中冥界之外，开辟了一个全新的世界：轮回之地。
自此之后，阳间众生死后步入阴间，可不受冥界疾恶之苦，进入轮回之地，转世获新生。而阳间所说的投胎做人，也从这一刻真正开始。
善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。
步入轮回者，转世后去往何处由自己，由自己的业缘决定。所谓的业缘，便是人在阳间时的善恶因果。
修得乐果者，可转世好人家，世代平安，福及三生；修得恶果者，则转世困苦地，一生波折，英年夭折。这一切，皆因业缘使然。
修得乐果者，修得苦果者，如今一个个步入轮回周而复始。
可是，人心非圣贤，皆有所欲有所求，有所善亦有所恶。
人心善恶难辨，故而地狱人满依旧，地藏王菩萨虽有于阴间普度众生之宏愿，但依旧无法渡化众生心中恶念。
地狱之中人来人往，可恶念之徒不甚其多，以至于时至今日，地藏王菩萨虽已在菩萨之境修行数千载，却依旧未能成佛……
地狱不空，誓不成佛！