白骨大圣正文卷第1430章为土伯神像重塑金身附法“奇怪。”</p>
玄雷真人忽然皱紧眉头：“有一处细节说不通过啊。”</p>
感情交好的赤元真人不满说道：“玄雷真人你有话就直说，直肠子的你什么时候也学会说话打哑谜的恶习了。”</p>
玄雷真人左右端详土伯神像，依旧皱紧眉头：“假如此土伯庙宇的作用真有这么大，那就更加说不通为什么会这么破败，差点被黄沙掩埋。”</p>
“既然作用大，妥善保存，不允许出现半点纰漏，才是最符合正常情况吧？”</p>
玄雷真人平时像大老粗，偶尔也有粗中带细时候，他说的这个细节，的确是一个疑点。</p>
有玉京金阙长老说道：“这里是上古真仙死后的执念世界，不像外界的道观、寺院，每天都有人打理维护，年久失修，也可以理解。”</p>
“这世上没有什么是永恒不灭存在，除了悠悠岁月，就连天地都敌不过岁月下的沧海桑田，陵谷沧桑。”</p>
玄雷真人摇头：“我还是觉得这事没有表面那么简单，其中必是另有隐情。”</p>
湛木道人看向尊珠法师，询问道：“大师你觉得呢？”</p>
尊珠法师没有马上回答，那双一点都不浑浊的明亮眼睛里，充满了洞见和睿智，仿佛可以照亮黑暗地狱的指路佛灯，看向身旁晋安，双手合十道：“晋安尼玛可还记得沙漠佛国和无生圣地吗？”</p>
晋安惊讶，然后点头。</p>
尊珠法师：“这二者都是佛法盛极一时，然后盛极而衰的地方，晋安尼玛觉得它们盛极而衰的原因相同吗？”</p>
晋安稍稍思索后便想明白了尊珠法师的意思，眸中精光闪烁，道：“沙漠佛国是佛弃之地，纵然是举国信仰佛法，大佛石像遍地，可最终还是佛弃人而去，佛国所有佛堂里的佛像都不翼而飞。”</p>
“无生圣地则是弃佛之地，根据孔雀佛母所说，无生圣地入口一直都是随机开启在弃佛之地。什么是弃佛之地？是指那些没了香火，人走庙空，法身日渐凋零不再被佛光照到的地方。”</p>
“沙漠佛国是佛弃人而去，无生圣地是人弃佛而去，这二者存在本质区别。”</p>
晋安越说思路越清晰，眸光明亮如火炬，颇有尊珠法师那股慧眼神光：“关于土伯庙宇为什么如此破败，第一种神弃之地的说法可以剔除掉，那么只剩下第二种人弃神去的可能了。”</p>
“但是细细想来，这个说法可以说对也可以说不对。这道家黄庭内景地是人死后的执念世界，这里只有执念，哪来人供奉土伯庙宇，给土伯庙宇上香、修缮，这就好比是只出不进，神像附着法力再高强终有入不敷出耗完的时候，当明珠蒙尘，神光不再，便有了庙宇破败之景。土伯并没有因为香火不够、信仰不够，选择离去，祂一直都在，为我们提供庇护之所，让我们避开黑风暴，所以说第二种说法也对也不对。”</p>
晋安神色复杂看向眼前的土伯神像：“在漫漫岁月里，没有香火，没有信仰愿力附加，依然在黑暗中坚持镇守幽冥，土伯法身法力快要消耗殆尽了，土伯庙宇被黑风暴掀起的黄沙掩埋倒塌之时，就是土伯法身消亡之时。”</p>
神明留在人间的法身，也有消亡的时候，晋安在东海归墟神境里就亲眼见过。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
那次在古神庙宇里，他就见到了被困在无尽黑暗里的正一道神像，有五雷大帝神像、有十二太岁神像、有五福大帝神像等……</p>
古神庙宇里葬着太多神明留在人间的法身了。</p>