堂堂一个七尺大汉，却像个孩子一样哭得一把鼻涕一把泪，这原本应该是个极具喜感的画面，然而陆十二不仅没有感到好笑，反而想跟着一起哭。
尤其是跟着陆四十九一起来到村子南边，亲眼见识到四处乱蹦乱啃的蝗虫之后，陆十二更是想用手指着沾着血，在所有能写字的地方都写上一个大大的惨字。
出现在陆十二眼前的是飞蝗，就是曾经被李二生吃活吞的飞蝗，那种额生三眼、前翅革质，看上去不像什么好玩意儿，实际上也根本不是什么好玩意儿，一旦成群就会形成蝗灾的飞蝗。
从它们孵化出现的那一天起，就会不断的啃食所有能啃食的植物，当孵化地附近的植物被啃光之后，它们就会蹦跶到其他地方继续啃食，直到历经五次蜕皮成长为成虫，它们就拥有了能够飞翔的翅膀，可以用飞的方式进行迁徙，继续啃食其他地方的植物。
陆家庄村子南边的高粱地和谷子地里已经遍地都是蝗虫，在一阵阵犹如风穿松林的沙沙声中，很多高粱都被啃光了叶子，只剩下光秃秃的高粱杆，谷子地里的情况也差不多，还没长多高的谷子苗被啃得七零八落。
陆十二觉得这就是一场噩梦，一场怎么尿都尿不醒，怎么逃都逃不掉的噩梦。
明初不是21世纪，这时候没有大规模杀灭蝗虫的手段，蝗虫也不是需要人工养殖的食材，这玩意一旦出现就意味着蝗灾，意味着整个陆家庄子二三十户人家都要面临颗粒无收的绝境。
而且蝗虫这玩意儿通常都是伴随着干旱出现，就像徐光启在《农政全书》中所说：“凶饥之因有三：曰水、曰旱、曰蝗。地有高低，雨泽有偏被；水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”
闻讯赶来的陆家庄村民不知道徐光启和《农政全书》，但是他们知道这些四处乱蹦的蝗虫会带来多大的灾难，有些靠后的妇人已经开始揽住孩子低声啜泣，就连那些靠近地头的汉子也是满脸的绝望。
扭头看了看那些满脸绝望的村民，陆十二的脑子里却忽然响起了一首歌：“是什么祸害庄稼呀，蚂蚱！为什么不抓住它呀，蹦达！因为它呀长了四条腿呀，一抓一蹦达呀。”
正当陆十二胡乱琢磨时，陆四十九却凑到陆十二身边，低声说道：“十二叔，听人说益都那边也出过蝗虫，但是他们那里请了高人作法祭祀蝗神，蝗虫已经不成气候，您说咱陆家庄是不是也该请人来作场法事？”
陆十二微微一愣，反问道：“什么玩意？祭祀蝗神？”
在对蝗虫认知不足的古代，蝗虫成灾曾被当成是神仙降下的惩罚，认为只有祭祀才能平息蝗神的怒火，知名皇帝李二也曾在贞观二年举行法事“禳蝗”，向上天祈祷：“人以谷为命，百姓有过，在予一人。但当食我，无害百姓。”
但是蝗虫用它们的实际行动证明了，祭祀蝗神并没有什么鸟用，反而会让蝗群越来越大，带来的危害也会越来越重。