复晋王号已经不奢求了，但这僧人身份是不是可以议议？</P></p>
他都已经快记不得汴梁那诸多味美肉食的鲜美之味了。</P></p>
结果一抬头就看到大哥目光不善：</P></p>
“若无高粱河之事，若汝能通晓半分战事，若汝能仰仗俺练出的禁军强将对燕云之地徐徐图之。”</P></p>
“何用得到那洪武帝来给汝收拾烂摊子？”</P></p>
“以华夏一统之帝兼举商事以兴国，若真能缔如唐时太宗基业，俺何能说你半分？后世何至于念念不忘？”</P></p>
于是空炅法师刚刚挺起来的肩膀又一点点塌了下去。</P></p>
摇摇头，赵匡胤也不再去看，而是转向询问钱俶：</P></p>
“何谓经济国有化？”</P></p>
钱俶踌躇再三，最终也还是摇摇头：</P></p>
“臣实不知，还须要再思虑一番。”</P></p>
赵匡胤理解的点点头，结果反倒让李煜有点不满：</P></p>
“官家如何不询吾？”</P></p>
上下打量了李煜一番，赵匡胤摇摇头：</P></p>
“若汝会计较商事，何至于如此相见？”</P></p>
金陵的商贸确实繁华，但李煜显然是不懂这份繁华的。</P></p>
江南唐国主哑然，钱塘钱俶放声大笑。</P></p>
【有人说贾似道的打算法和公田法导致了南宋的灭亡。</P></p>
打算法虽有党同伐异之嫌，但本质上来说也算是对军队的反腐手段。</P></p>
如果说反腐会导致一个政权瓦解消亡，那还不如说这个政权本就已经是行将就木了。</P></p>
而公田法的意义还要复杂很多，甚至可以说这个政令从推行到结束的过程，是研究中国古代传统地主的一个绝好范本。</P></p>
古代封建地主并不过问生产过程，他们的主要经济职能就是占有地租，对地主来说，地租才是他们生活消费的资料。</P></p>
所以，土地越多，生活水平也就越高，其在物质生活上的欲望也就更加强烈，会促使着地主想方设法去占有更多的土地，从而去满足更多的物质欲望。</P></p>
这个简单的循环，就是地主阶级的本性。</P></p>
公田法既通过按品拥田限制了地主对土地的占有，还要强行买田来减少地主拥有的土地面积，直接导致的就是生活水平的降低，自然是地主所异常难以容忍的。</P></p>
而对于被地主压迫的百姓来说，公田法也并没有缓和阶级矛盾的作用，它改变的只是剥削的主人。</P></p>
老百姓的处境并没有改善反而因为激烈的冲突更加悲惨，所以对百姓来说自然也很敌视公田法。</P></p>
当然最最重要的是南宋末年，南宋国的政权已经发生了微妙的移位。</P></p>
因为土地的空前兼并，地主土地所有制在全部的土地关系当中占据了支配地位。</P></p>
地主利益与南宋的政权利益就此重合，地主层级已经成了南宋这个政权实质上的主人。</P></p>
我们前面说过，公田法的本质是以封建土地国有制取代地主土地所有制，这本质上来说就是在要土老财们的命。</P></p>
可以说贾似道所面对的问题实质上与北宋时期的历次变法一样，都想要不流血的完成政治改革，充满了妥协的意味。</P></p>
但殊不知，革命从来都不是请客吃饭。】</P></p>
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