其他攻击性的武技，也大多升级为法术。《幻影剑诀》虽尚不能御剑的程度，但如臂使指，心到剑到，剑芒可达30丈。
《北冥真经》的吸收范围，居然扩大到百丈范围，吸收速度也增加了10倍以上。这样一个辅助修炼功法，演变成了一个具有实战运用价值的功法。以后战斗时，完全不用将敌方击伤，失去战斗力再吸收。只要对方没有跑出百丈范围，其功力、生命力和精气神，便可在无形中，渐渐被吸收一空。
想象一下，若两人功力相当，但几招之后，对方便没有了真气储备，功力也直线下滑，全身无力，反应迟钝……，这还怎么打？
进入先天后，马速全身气息更加空灵飘逸，尤其是饱读各种典藏，脑海中无时不刻在消化这些知识，自然而然，更加空旷澄澈、气质内敛。
不过马速并未满足现在的功力，从修真角度看，炼气期终究还只是修真的基础阶段，只有跨越先天之境、进入筑基期，才算跨入修真门槛。
……
从奇蛇山谷出来，马速对山谷入口做了一个阵法遮掩，出了森林。
出山后第一个目标已实现，突破到先天之境。这个时候，估计王重阳也还没有突破先天，至少明面的高手，都对自己没有多大威胁。只要自己不浪，安全基本得以保障。
下一步，是继续南下，进入到中国历史上，在全球范围经济也是最繁荣的南宋地区，还是掉头返回金人统辖地，去体验和探索这个乱世的残酷与真相。襄阳城本就是战略十字路口，马速这时也正好面临下一步道路的选择。
片刻茫然，他便有了结论。
弱冠之年，修炼刚有小成，若就去江南温柔乡，对于自己在这个世界的人生观形成，正向帮助较少。只有到更广阔的的北方，体会这个乱世，和大争之地，才能磨砺心智，找准价值。甚至，通过游历，才可能突破到宗师境。
确定大方向后，马速几个瞬移，回到襄阳城的“隆中客栈”，洗漱一番，补充了一些熟食和生活用品。取回两匹宝马，往距离襄阳城西北方向奔驰而去。
一路没有羁绊，300里的路程，两匹宝马轮换乘骑，仅一天时间，马速就抵达武当山下。
早在汉末，便有求仙学道者栖隐在这座原名太和山中。唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间，太和山列为“七十二福地”第九位。
唐代后，这里就得到历代封建皇帝的重视，并封号武当。由此，树立了武当山的崇高地位、并声名显赫。
达先天境后，马速运行起《凌波微步》已显露修真功法的第二层，在这座大山里，如履平地。他有更多的精力欣赏武当山之美。
这里不仅有道教雄厚底蕴，还有风景奇险秀丽。天柱峰在众山环拥中，满目青山，云雾缭绕，产生飘飘欲仙的意境。峰上怪石遍布，奇松极多，游览于山间便随处可见青松巨石，峡谷幽深，空谷回响，山高而眼阔。
这个时代，还没有出现太和宫、金殿、紫禁城、净乐宫、玉虚宫、纯阳宫、南岩……等明代建筑或古迹。整个武当山，仅有隐仙岩等悬崖峭壁上，修建了一些石窟。
显然，这些修道者，选择这些常人无法到达的险峻位置，就是不喜有人打扰。马速只是途径此地，也没兴趣去找这些清修者交流，感受了一下道家的福地后，便下了武当山，继续往西北方向行进。
三天后，马速来到了终南山山脚。