陆时笑着道：“各位都看见了，这就是弗洛伊德医生所说的‘梦是欲望的满足’。但是，这必然会带来一个问题，大家应该都能想到。”
在场的剑桥学生都是人尖子，当然能想到。
有人举起手来。
陆时对他点点头，
“说。”
学生说：“有很多梦跟欲望是相反的，不是吗？就比如我，最怕数学分析，我的欲望就是不考试，可我做梦的时候经常梦到，答不完题，或者拿到不及格。”
陆时打个响指，
“bingo！”
他转向弗洛伊德，
“看，是不是有点儿交流会的模样了？医生，你可以回答他吗？”
弗洛伊德此时已经恢复了自信，
“当然。在书中，我用一个同窗八年的好友举了例子。他是一名律师，但他梦到自己输了所有的官司，因此对我的理论嗤之以鼻。我避其话中的锋芒，说，‘人不能总是赢’。所以，人打心眼里都有一个欲望，不能一直优秀，总归希望自己犯一次傻的。”
这话似乎有理，
但是……
“这不科学！”
立即有学生站了出来。
弗洛伊德微微挑眉，
“不科学？你的证据呢？没有论据的结论不容接受。”
学生挠挠头，总感觉对方的话有问题，
他说：“给我一小时，我一定能找出问题来，证明你的说法不科学。”
一小时就太长了。
陆时说道：“还是我来吧。”
他深吸一口气，对弗洛伊德说道：“心理想要成为心理学，其实是一种从结论升格为科学的过程。那么，科学的本质是什么呢？”
这话说得可太大了，
有哪个人敢说自己触及了科学的本质？
连摸到边的人恐怕都没有。
卡文迪许轻咳道：“陆教授，谨言慎行。”
陆时说道：“当然，我说的不过是一家之言。在我心中，科学，并不是什么‘真理’，而是一种不断的‘被证实’，当然，它也必须有被证伪的可能。”
这是著名哲学家卡尔·波普尔的观点，基本被后世的科学家认可。
有趣的是，
波普尔也是奥地利出生，也是犹太裔。
现场无一人说话，
安静降临了，仿佛落针可闻。
几乎所有学生都在思考、咀嚼陆时的那句“科学，并不是什么‘真理’，而是一种不断的‘被证实’，当然，它也必须有被证伪的可能”。
这句话，震撼太大！
也许，这句才是本次交流会最值得记录的观点。
陆时轻咳一声，
“各位同学，我们继续刚才的话题。你们发现了什么吗？”
众人被拉回了刚才的讨论。
盖尔最先反应了过来，
“诡辩。弗洛伊德医生的说法，实质上是一种不能被证伪的诡辩。他同学拿出的明明是反例，他却直接否认了被证伪的可能性，而是说自己的话便是‘真理’。”
陆时接过话头，
“是，如果心理学是这样，那么它便只是结论，而不是科学。”
弗洛伊德想了想，说道：“陆教授，《梦的解析》这本书，你觉得是什么？”
他似乎还不想死心。
陆时笑道：“不能被证伪……你想说，《梦的解析》一书近乎哲学？”
弗洛伊德听了，不由得悚然，
自己的心思竟然被对方完全猜透，简直恐怖。
陆时耸耸肩，
“不过，我在这本书里还是读出了一些科学追求的，弗洛伊德医生，你难道想自己否认自己？”
弗洛伊德顿时语塞，
他是蹭子，
但蹭子也是有追求的——
让心理或者精神病研究发展成为心理学。
他沉吟片刻，说：“陆教授，你只反驳了一处，还有别的吗？”
“一处？”
陆时嘴角勾起，
“坦白讲，你书中的很多例子都无关科学。比如，你讲了一个叫莫里的男人的梦，他梦见自己处于法国大革命时期，结果被勒死……”
弗洛伊德立即纠正道：“不是勒死，是斩首。”
陆时“啊？”了声，
他记得是勒死，应该没错，
如此看来，初版跟现代发行的版本确实有不同，
当然，也有可能是弗洛伊德的后继者们对书的内容进行过修改，在不同的出版社发表。
很多作家喜欢这么搞，
就比如《人类简史》的作家尤瓦尔·赫拉利，在不同国家出版不同的版本时会使用不同的例子作论据，就比如中国版，里面有很多春秋战国的例子，
这样确实能说服当地读者，但同样地，也会对科学性有一定影响。
好在《人类简史》是科普读物，要求不严。
有趣的是，赫拉利也是犹太人。
陆时说：“那么，弗洛伊德医生，在你给出的例子中，你是怎么解释的呢？”
弗洛伊德笑道：“其实，原因很简单。莫里梦到自己被斩首，是因为在睡觉时，脖子被一块木板砸到了。他产生了搬开木板的欲望，于是，潜意识做了噩梦，被迫醒来。”
听完这一段，陆时没有回答，
他转过身，看着学生们，脸上的笑容温暖洒脱，
那个笑容仿佛在说：“看你们的了。”
果然，有人举手，
“我有问题。”
陆时用手指点了点他，
“说吧。”
学生站起身，一边整理思路，一边说道：“人在做梦的时候，应该不会未卜先知吧？”
弗洛伊德反问：“那不成跳大神了？当然不会未卜先知！”
学生便顺着往下问：“那，木板掉下来砸到脖子，应该是一瞬间的事吧？”
“啊这……”
弗洛伊德再一次被问住了。
在场之人都明白了问题所在，
正如学生所说，木板砸到脖子是瞬时完成的，而梦却很长，甚至从法国大革命的背景开始，
不能未卜先知的情况下，总不能说，为了最后的被斩首，前面先要进行很长一段时间的铺垫吧？
就算饺子醋再好吃，也没道理为了吃醋包饺子。
除非，
“梦境中，人的思想是加速的？”
学生得出结论。
弗洛伊德有些尴尬，
在《梦的解析》中的原文，确实有类似的说法：
“我们只能说，必须承认造梦机制那神出鬼没的优势，它加速思想活动的进程可以达到惊人的速度。”
这话只是结论，同样没有论据。
在当下的氛围中，说出此观点就等着被盖尔和学生们围攻好了。
所以不能说。
见弗洛伊德沉默着应对，陆时知道是时候进行总结发言了。
他说道：“同学们应该知道，我虽然研究历史，但我本人认为科学研究是趋同的，所以对理科、工科的思维十分推崇。我认为，根据受访者的主观陈述，没有分析证明过程，直接用理论去解决既定的问题，这个过程不严谨。”
学生们点头，
即使结论是对的，用错误的方法得出正确的结论，也不行，
这有违科学的精神。
陆时继续道：“而且，《梦的解析》中的受访者多为奥地利犹太裔这一特定群体，是否有普世性的规律呢？”
他顿了顿，
“我这里可以直接给出答案，不普世。我能如此笃定的原因……哼哼……你们如果知道我在伦敦大学联盟的民调项目是怎么运作的，也一定是这个结论。”
所有人愣住了，
随即，
“哈哈哈哈哈哈哈哈！”
哄堂大笑。
陆时看向弗洛伊德，
只见他低着头，犹如斗败的公鸡。
陆时说：“但是，这并不意味着《梦的解析》没有可取之处。我甚至认为，它有开山之功。”