大明：我重生成了朱允炆第一千四百九十三章唐赛儿与朱瞻基朱瞻基是含着富贵出生的，又天资聪颖。
唐赛儿自出生之后便是苦难，先是被亲生父母丢弃，被佛母当做圣女培养，后来佛母死后，又被李芳英当做工具，唯一的奶娘也被杀了。
若不是父皇朱允炆的出现，唐赛儿的结局很可能是成为白莲教的圣女或另一个佛母，在某一次传教的过程中被人揭发抓起来，或造反的过程中被朝廷剿灭。
朱文奎问过父皇,为何要将一个「女魔头」放在东宫，父皇的回答是，希望唐赛儿成为民间白莲教的佛母，将白莲教中对抗朝廷的教义修改，引导白莲教百姓向善、向朝廷。
只不过随着朝廷文教日益兴盛，尤其是社学广泛建立起来，教材的应用，黑板的应用，让百姓之中，尤其是孩童一代了解到了知识,他们很清楚白莲教是邪教，是破坏百姓安稳日子的，谋求私利的恶人，朝廷不允许其存在，更不允许传道。
孩童一旦发现家中或乡邻有参与白莲教选择告知先生的，一旦坐实，先生会给予奖励，足够他们一家人吃三个月肉的。
在这种情况下，白莲教潜藏在民间的基础已经被破坏，没有民间基础，白莲教生存的土壤便不复存在,这两年之中，关于白莲教的事越来越少，哪怕是去年朱棣北征，征调民力无数，也没出现一次白莲教作乱。
而在几年前，朱棣带大军西征，与帖木儿对决于昌都剌时，可是出
了几次白莲教作乱。朝廷兴建新都，因为木材藏于深山老林，险恶难行，也有过白莲教作乱，可这两年，白莲教也没出来折腾。
按照父皇的说法，白莲教只存在于朝廷黑暗，民不聊生时，如今盛世将至，国力蒸蒸，未来数十年内白莲教都很难再成气候。
问题来了，白莲教都没啥影响，不成势了，朝廷还有必要动唐赛儿来控制白莲教吗？
没必要了。
文教推动下去，知道事理的人多了，白莲教再想拉着人忽悠：三只眼的石头，两条腿的癞蛤蟆，这是弥勒将出的迹象，咱们反了吧。
这种话也就只能骗骗无知的百姓，搁国子监说，能被人反驳到噎死。别说三只眼的石头，国子监给你弄出八只眼都没问题，什么两条腿的癞蛤蟆，你丫的知不知道那它那两条腿被吃掉了……
朱文奎看向韩夏雨，感叹道：「看来父皇的诸多布置，也未必一个个都能用得上。」
韩夏雨给朱文奎夹菜：「可不是，当初还说给你找一个特别优秀的伙伴，以后好辅佐你当大臣，你我都知道是朱瞻基，可一转眼，他要跑美洲去了。」
朱文奎连连点头。
就是这样，也不知道父皇能不能再给找一个像朱瞻基一样聪明，还和自己年纪差不多的家伙。杨荣、杨士奇、杨溥是好，可他们毕竟是大人，面对大人和面对同龄人的感觉并不一样。
….
朱瞻基再次回到安全二局，这次唐
赛儿不在门口守着，里面的人给自己开了门，问清楚之后，便到了唐赛儿房门外，敲了敲门喊道：「唐赛儿，我有话对你说。」
「不听！」
唐赛儿回应。
朱瞻基见唐赛儿关着门，便走至窗边，拉开窗，看着坐在桌案后红了眼的唐赛儿，刚想说话，连忙蹲下身，一个烟台飞了出去……
唐赛儿眼泪欲滴，又将笔筒丢了出去，喊道：「你来这里做什么？最好是早点去美洲，跑得远远的，跑到我再也看不到的地方，也省得受欺负！」