而且这位神秘的客人，还跟汉高祖刘邦说：“时机到了。”那么这个所谓的时机是什么，自然是不言而喻的事情。
那不就是在说起兵反秦的时机么？可是汉高祖刘邦这时的回答，就更加的耐人寻味了。
汉高祖刘邦直接跟那个神秘的客人说：“且等等，当有圣人起于东南。”意思就是不着急，会有人带头的。
然后又过去了还不到一年的时间，果然就在秦始皇嬴政刚刚死去，秦二世胡亥刚刚继位登基。
陈胜和吴广二人，就在大泽乡发动起义了，建立起了一个张楚政权，打响了反秦第一枪，和秦朝公开对立宣战。
你就说这个事情到底巧不巧吧？这里面如果没有一点什么其他的门道，那是绝对不可能的事情。
否则那个汉高祖刘邦，又岂能说得如此准确，简直是都快要赶上半仙儿了，铁口直断是吧？
要说汉高祖刘邦，知道有人肯定会在秦始皇嬴政死后，就迫不及待地跳出来起兵造反，那肯定是毫无疑问的。
毕竟汉高祖曾经给张耳当过一段时间的门客，在齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国。
他们这六个国家的那些逃亡之人那里，也还是有着一定的人脉关系的，大家都是反抗秦始皇嬴政暴政的义士。
也算是那些人眼里面的自己人，所以汉高祖刘邦也肯定是能够知道其中不少的内幕消息。
知道齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们六国的这些人，早就已经等得有些迫不及待了。
就等着秦始皇嬴政赶紧驾崩，大家好顺势揭竿而起，赶紧的发动起义复国呢。
甚至齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们这些六国的人，还多次试图主动帮助秦始皇嬴政，来加快这一过程。
只可惜秦始皇嬴政本人的反抗意愿比较强烈，不是特别的配合，所以才迟迟没有成功。
但是这个汉高祖刘邦，却能够准确无误的说出，这个所谓的反秦圣人，一定会在东南方向这里起兵造反。
那可就有一点太过于玄学了吧，这汉高祖刘邦要是有这个算无遗策的实力，还需要什么张良辅佐啊。
他老人家自己不就能运筹帷幄之中，决胜千里之外了吗？很显然汉高祖刘邦并没有这个算无遗策的本事啊。
那么陈胜和吴广二人的大泽乡起义，就很可疑了，甚至有可能这个所谓的大泽乡起义。
根本就不是一次简单的因为大雨逾期，而意外的在迫于无奈之下，走投无路才发起的农民起义。
而是一次早有预谋，经过了精心准备和仔细谋划之后，才进行的一次起义，所以如同汉高祖刘邦这样的各地造反势力。
才会提前有了准备，并且在陈胜和吴广二人发动了大泽乡起义之后，就迅速的一起跟进，纷纷地在全国各地揭竿而起。
但是更搞笑的地方却是，受司马迁的《史记陈涉世家》影响，大家都普遍认为陈胜和吴广二人。
所领导的大泽乡起义，是华夏古代历史上有记载的第一次大规模农民起义，但是事实真的是这个样子的吗？
《史记陈涉世家》原文先说陈胜，以前是受雇给人耕地的农民，后来又说秦国征发穷困的百姓，让陈胜他们这些人去渔阳驻守。
如果这么一看的话，那么似乎这个陈胜也确实是一个农民，由陈胜和吴广所领导的大泽乡起义，也确实算得上是农民起义。
可是随着后世考古工作人员的发掘，云梦睡虎地秦简、里耶秦简的相继问世，后世对于秦朝的法律也有了新的了解。
原来秦朝的法律除了严苛以外，同样也不乏一些法理不外乎人情的通融之处，而法律制定者的初衷也是有人情味有温度的。
毕竟制定秦法的目的，是为了能够更好地管理百姓，当然也可以说是剥削百姓，榨取百姓们的剩余价值。
但绝对不是为了能够更快的弄死百姓们，把百姓们逼迫得活不下去，只能够揭竿而起的造反，这是一种非常愚蠢的行为。
比如说《史记陈涉世家》之中，所记载的陈胜和吴广二人，不得不发动大泽乡起义的一个最大原因。
就是因为他们在去渔阳驻守的路上，恰巧遇到了天降大雨，道路无法通行，估计已经无法按照预定的时间到达了。
而延误了期限，按照秦国当时的法律，他们这些人就都应当被处以斩首之刑，也就是说大家都死定了。
所以陈胜和吴广两个人一商量，反正不管怎么样他们都是死定了，束手就擒是死，反抗也是死。
那么为什么不干脆直接造反呢？为自己搏出来一个生路，同样也是为自己搏出来一个富贵，王侯将相宁有种乎？
看看陈胜和吴广二人，说的话是多么的有道理啊，这谁听了谁不上头啊，从这里也能够看出秦国的法律有多么的不讲道理。