尤其是溲种之法，分为两种，一为后稷法，二为神农法。
后稷法，是用斫碎的马骨加水煮，三煮三沸，把附子放在骨汁内浸渍，后取出附子，往骨汁内加入蚕粪和羊粪进行搅拌，使之成为稠汁状。播种前二十天，将种子放进稠汁搅拌，使稠汁附在种子上，晒干，六七次即可。
神农法，是用斫碎的马、牛、羊、猪、麋、鹿等骨头，加上雪水，三煮三沸，漉去骨渣，用骨汁浸渍附子，五日后取出附子，再将捣烂的麋粪、鹿粪和羊粪放在骨汁里，搅拌均匀。天晴温暖时，进行溲种、晒种。
只是，用这些骨头熬汁溲种，一般人家根本做不到。这样的话，亦可用煮蚕茧缫丝的水调粪溲种，种子经过处理后就可播种。
上述溲种法，能够做到早出苗、免虫害，耐旱、生长快等功效，保证农田稳产。
刘协深知，溲种之法，不仅工序繁琐，而且成本高，普通民众根本无法承受。
因此，他打算筛选太仓内的粮食，从中择选良种，利用官署的力量进行溲种，然后大规模推广和种植。
普通民众肯定没有钱购买溲过的种子，他可以让民众以手中的粮种，换取官署内溲过的种子，比例方面，不会有太大的差距。
他的目的不是为了赚钱，而是为了让百姓获得粮种，尽可能多得收获粮食，减少民间的饥馁。
不过，官署溲种之法，刘协只能保证在司隶校尉部大范围推广。至于其他州郡，他只能发文鼓励，而不能严令必行，否则侵农、害农之举，必然层出不穷。
若是一项利民之举，最后变为坑民、害民之举，那他真是百死莫赎了！
正如他命将作司大量打造曲辕犁，一部分自用，一部分用于出售，还有一部分，他会以租借的形式，供人使用。
在技术推广方面，他不想敝帚自珍。哪怕被士族豪强学去，最后也只会对大汉最有利。
事实上，已经有不少豪门大族通过周忠获取了曲辕犁的制作方法。
另外，他发现以粪肥田之法，早已有之。只不过，都是农夫自发的行为，并没有形成自觉的举措。
而刘协自组建亲军后，便在校场偏僻处修建大量茅厕，雇佣流民定时将粪便运至专门挖掘的沤肥之所。
宫中的粪便，则由太监收集，运至宫外，再由雇佣的流民运至沤肥之所。
后来，互市换取的大量的羊、马和牛运至洛阳，这些动物的粪便，也由专人运送至沤肥之所。
亲政之后，他曾吩咐荀彧，下令洛阳城内的粪便，由专人运送，不得私自倾倒。
如此，他在洛阳城外打造的沤肥之所，已经多达近百个。刘协料想，今年农耕所需的肥料，足够刘协开辟的宫田使用，甚至还有大量富余的肥料，可以用于出售。
另外，刘协还吩咐荀彧，命令洛阳城的百姓，将烧火做饭的草木灰，统一清理安置，由专人运出城外。刘协再让人将这些草木灰混于粪便之中，用于沤肥。
起初，洛阳城内外的百姓都觉得排泄物和烧火做饭的灰烬，都被官府管制，很是不满。
可是不足半月，这些百姓便认识到官府法令的便利了。他们不用担心粪便的处理，还有人帮助他们将厨余的草木灰运走，这给他们的生活带来了不少便利。是以，人们对这几项善政愈发地感恩戴德了。