苏婉婷一次偶然的尝试，她竟给x207a—b行星增加了新的物种，这下让家狗走进了族人们的生活中。
李爱牛从苏婉婷这次的尝试中得到了启发，看似两个有着生殖隔离的物种，竟然可以在另外的物种的介入下开启第三种亚代的繁衍生存模式，这种借助别的物种来打破生殖隔离还真的是可行的。
李爱牛便想到了地球人类，x207a—b行星人类，以及第三方的星球人类，由于他们的染色体数目几乎都在23对左右，因此完全可以从第三方的星球人类进行某种友好合作，这样合作后的新新人类就不会与另外的星球人类存在生殖隔离，从而能够实现人类的繁衍生存模式。
其实这种借助第三方物种打破生殖隔离很好理解，地球人类的染色体是23对，x207a—b行星的人类染色体是22对，如果某个星球人类的染色体是24对或者21对，那么三者之间就可以通过某种循环关系实现不同星球人类的繁衍生存模式。
兴奋之余，李爱牛立刻叫醒了大脑意识体中的白牛，他询问了白牛伽玛星球上人类的染色体数目是多少？很快从白牛那里得到了答案，伽玛星球上人类的染色体数目是24对，此地球人类染色体多了一对，这样地球上人类与伽玛星球人类或者x207a—b行星上人类都是存在生殖隔离的。但是这里面却出现了一个新的情况，那就是伽玛星球上的人类可以和x207a—b行星上的人类结合，他们之间是不存在生殖隔离的，而二者结合的新的人类却是有了23对染色体，这就是和地球人类相同的染色体数目，因此结合后的新的人类与地球人之间就能正常结婚生子。
这个分析非常简单，如果x207a—b行星上的水音或者玉梅与伽玛星球上的帅哥成婚结合，她们的孩子就和地球人类的染色体完全一样，同样他们的各种人体指标也是非常类似地球人类。
李爱牛突然想到了进化论，进化论是物种优胜劣汰的进化模式，但是在茫茫宇宙中，有时候进化论也是一种相对的理论。
伽玛星球上的人类是进化程度较高的人类，x207a—b行星上的人类就是进化较一般的人类，没想到这两个星球上人类竟然可以进行互补，从而出现了与地球人类像似的进化中等的人类。
李爱牛确定宇宙中的人类的染色体数目应该在23对左右，因此宇宙中人类的染色体数目不仅仅局限于22对、23对、24对，甚至还会有21对与25对，因此不同星系的星球上的人类就是进化状态的物种，但是都属于人类物种，他们之间还是可以相互建立某种联系的。
最后李爱牛分析认为，也许宇宙中的人类同源都是一体，后来因为宇宙的膨胀以及星系星球的新陈代谢，因此人类也随着到了新的不同的星系星球，他们便在其居住的星系星球上开始了进化适应。由于同源性，即使不同星系星球上的人类出现了人类物种的变异，但是同源性的人类还是可以保持着某种特殊的联系，至少进化中的“种”不变，“种”不变，则生殖隔离便不存在。
通过苏婉婷一次特殊的尝试，引发了李爱牛对宇宙人类同源性的认知，这一次让李爱牛不再担心生殖隔离的困惑难题，因为有着第三方的物种可以打破生殖隔离的局限，这样人类完全可以和x207a—b行星上的人类通婚交往，只是需要一个特殊的载体过程。
从医学药学上打破生殖隔离非常难，但是宇宙中的奇妙之处还是在于同源性，正是有了同源性，才让宇宙永恒，才让宇宙中的生命永恒。
生殖隔离看似阻断了物种之间的繁衍生存，但冥冥之中生殖隔离却出现了特殊的相对性，这种特殊的相对性便是宇宙中同源性物种进化中的万变不离其同源。生殖隔离的相对性就是出现了矛盾双方的另一方，另一方仿佛又是同性的磁石，因此只要有了另外的一方（第三方）的介入，就能重新实现矛盾或者阴阳（正反）的继续。
从人类生殖隔离的相对性来看，宇宙中其他的生物也会存在生殖隔离的相对性，而且这个生物性课题是完全成立的。
生殖隔离的相对性指出宇宙中只要出现三个或者三个以上的异地星球的生物体，那么生殖隔离在生殖隔离的相对性中完全变得不存在，也是完全打破了生殖隔离的限制。