简直给出了一个自以为很充分的理由，“英雄不死，足慰民心。”
岳飞哀叹一声，“大人想得太乐观，民众不可能知晓真相。朝廷只需一张告示，岳某就会变成万人唾骂的反贼。”
简直宽慰他，“查无实据，不足为信的。”
岳飞已然想明白，“我若真死了，或许少有人信。可我若是逃了，便大多会信了。各种猜疑传说，怕是就没有好听的嘞。”
简直只得交底，“我有卜算神通，已然知晓岳将军的未来，必然光荣辉煌。不妨暂行权宜之计，为民众保存一丝念想。而且判词清白，也能满足您的心愿，不受谋反罪名。”
话音刚落，简直突然又有病症加重的感觉。
他暗中以念力又封住数个穴位，那难受劲儿才得以缓解。
岳飞心意已决，“各种活法于我而言，皆生不如死。大人若是为我着想，便将谋反罪改换其他罪名，则岳某感恩不尽。”
简直收取鉴心提示，知道岳飞认定，提出翻案将导致毫无必要的牺牲，他只想不负恶名地死去。
他只得退而求其次，想办法满足岳飞的心愿。
事实上，这比运用法宝救人可难多了。
什么样的罪名，相对而言是对岳飞最有利的呢？
简直放松身心，任由思绪自由飘散。
突然间，他若有所悟。
简直发现，只要一想到为岳飞翻案，缺德之判的难受感觉就会显现。
而一想到要为日后昭雪埋下伏笔，积德之判的舒畅感就会涌上来。
再联想到先前，两次突然感到病症加重，都是与翻案思路有关。
简直恍然，这便是判断做事缺德还是积德的法门。
经过在审判过程中的不断磨练，终于被他领悟到了。
或许这也就是第二关的设计目的，让试炼者生出能够判断功德得失的直觉反应。
接下来，他便尝试想象使用各种罪名。
正如他所料。对不同罪名，他的感受也不同。
由此便能确定，按此罪名判决，是缺德还是积德。
大部分罪名，都是缺德之感。
少部分罪名，虽有积德之感，但表现得十分微弱，例如僭越之罪。
而且简直也感到不太满意，不想使用。
岳飞对皇上可谓忠心不二，被安上一个目无君父的僭越罪，真是有点昧良心。
就在他思绪渐渐模糊之际，脑海里忽然浮现出懒人法则第七十三条，
“无话可说不必说，本就没有如何有？”
于是他灵机一动。
决定在判词中根本不提谋反罪名，直接写上莫须有就好。
后世之人悼念岳飞，总会提及三个字，就是秦桧对韩世忠所说的莫须有。
当时韩世忠质问秦桧，有何能够指证岳飞谋反的依据？
秦桧并未拿到过硬的证词，只得说出了莫须有三个字。
也就是这三个字，反倒印证了岳元帅的冤情。
于是简直宣布了新判词，只有三个字，
“莫须有。”
岳飞闻言当即落泪，向简直躬身行礼。
衙役将岳飞带出大堂后，简直心底涌起无比舒畅的快感，知道自己积了大德。
果然就收到了中年男人语气和蔼的传音提示，
“积德之判，功德大增。”
简直很好奇，“请教前辈一句，此次因何得以功德大增？”
中年男人也不瞒他，“岳元帅死后获封为三界靖魔大帝，享受人间供奉。若非经历此等悲情大劫，终究难成正果。正是那一句莫须有，为大帝赢得了太多香火。你帮助大帝修成正果，这功德自然也是大大的。”