其次,易经既不是道家,又不是儒家。不仅因为易经的成书,远早于道家、儒家,更因为道家、儒家皆以易经为源。
儒家以易经为源的痕迹,体现在儒家开山之主,孔老夫子,为《易经》《乾.坤》两卦专门作传。《乾.文言传》、《坤.文言传》列为《易经》十翼之一。
儒家以易经为源的痕迹,体现在儒家开山之主,孔老夫子对易经的推崇。孔老夫子读易,韦编三绝。孔老夫子自己的原话是:五十以读易,可以无大过矣。
儒家以易经为源的痕迹,体现在《系辞传》中,有孔老夫子对易经爻辞的发挥解读,正是儒家思想以易经为源的最好体现。儒家以易经为源的痕迹,还体现在《象传》中的大象辞,多见儒家之辞。
承载儒家思想的经典《中庸》一文,对一个“诚”字,大写特写,推崇备至。读一读《易经》《中孚卦》,即可知《中庸》之诚,源于《易经》《中孚》。
道家思想,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。功成名遂,身退,天之道。和《易经》《谦卦》有关。
道家思想,道生之,德畜之,物形之,势成之。和《易经》《大畜卦》有莫大的关联,老子借易经《无妄》以为道,老子借易经《无妄》之动以为德,换汤不换药,道家的老子,只是换了个名词而已。
易经是道家还是儒家?根本就是一个伪命题,因为易经既是道家,又是儒家;易经既不是道家,又不是儒家。易经不仅是道家和儒家的祖宗,更是诸子百家的祖宗。道家和儒家、诸子百家皆源于易经,易经是中华民族的群经之道,大道之源,不能简单地把易经人为的划分为道家、儒家。