在陈九皋的指挥之下，山岗上的明军炮阵已布设完毕，大小各炮正在紧张调试，校准射程与射界，清理炮膛、装填子药和炮子等等准备工作。
依神机营的固有战术，这些火炮将布设在战车排成的车墙之后，依据各炮射程分为几个批次轮番发射，再以军士手中的火铳和火箭车配合使用。
如此，远近相宜，铳炮、火箭等各类炮火源源不绝，轮番轰射，直至来袭敌人前军崩溃之时，列于炮阵后的骑军，再密集冲杀而出，驱退残敌，追击以扩大战果。
此种战法形成于成祖北征之际，已在大明传承了二百余年，所以说神机营的战术还是很成熟。
只不过，每到王朝末期，许多前时成型的制度、战法等等都会崩坏，神机营就在此列，现在的神机营已没有能战之骑兵，而只剩下躲在战车后，胆战心惊打炮射铳的火兵罢了。
就见炮阵上诸门火炮旁，都有好几个炮手伺候着，观测手、装填手、清膛手等诸兵一一具备。
这些兵士中就属那些观测手，盔甲最为华丽光鲜抢眼，一看就知是勋贵子弟，因为他们的言语举止之中，都有类似陈九皋、符应崇的味道。
红夷大炮自万历年间传到中国后，因其在炮身的重心处两侧有圆柱型的炮耳，火炮以此为轴可以调节射角，配合火药用量改变射程，并设有准星和照门，依照抛物线来计算弹道，精度很高，当时便被福建地方有所仿制。
而后，由于辽东战事频仍，于天启二年，以徐光启为首的西法党通过教会从葡萄牙人手里引入的火炮，被首次叫做红夷大炮。
自此便开始了大批量仿制和改进红夷大炮的进程，明朝仿制并改进的铜铁复合版红夷大炮，曾在葡萄牙裔东亚历史学家托尼奥·安德拉德所写的《火药时代》中，被称为“十七世纪全世界最好的火炮之一”。
而在大明朝廷内部，也认为红夷大炮的观瞄与打射之术，实乃军国秘技，不可使北虏与东奴知晓，亦不可使内地流寇知悉，因此只让可靠的勋贵子弟习练操用。
所以，在京中各营的炮手，多选自勋贵子弟与京卫各营子弟。
炮阵才刚刚布设完毕，余者神机营诸将士，则手持精良的鲁密铳，列阵于炮阵周边的战车之后，作为护卫之用，个个皆是衣甲鲜亮，威风凛凛。
而大群原本拖拉炮车的牛、马，则都被赶至丘陵山岭的后面谷地林间，由驳手和车夫们看管着。
太阳缓慢爬升，阳光照射下来，神机营的观测手们持着千里镜，还有一种叫做矩度的方形测量尺子，紧张估算着远处娘娘庙的精确距离。
矩度，明人称之为方器，是一种铜质的正方板，板的乙丙与丙丁两边，各均分成十二等分，然后从甲点向各分点作一联机，名之为度，每度还可依矩度之大小再加以细分。
除了诸多刻度之外，方器下面还吊着一个坠子，凭此配合千里镜使用，就可测算出距离敌方阵地的精准距离。
这些观测手可能是临战经验欠缺，略为紧张了一些，又或许是操习不勤，技能略有生疏了，好半天都没有推算出娘清军寨墙和娘娘庙炮阵的远近距离。
红夷大炮，其实不可以预先装填弹药，因为你不知道要轰击的目标距离，而不同的距离，所用的发射火药也是不一样的，所以需战场上依据测量所得，临时取用装填才行，这就很考验炮手们的测量水平和熟练度。