鬼域绝境，生灵莫入。若非真神，十死无生。
六界之内，鬼界是最为特殊的一个，只有在这里，所有的……暂且称之为独立个体的，全都是毫无生机的生灵。
在这里只有一种个体，鬼修，真正意义上的鬼修，和凡人修仙世界中的鬼修是有着本质上的差别。
他们是走过奈何桥、看过三生石的，只差一饮孟婆汤就能重新进入轮回的普通魂魄。只是出了各种各样乱七八糟的意外，出现各种各样特殊情况之后他们失去了轮回的机会。
传轮回可以养残魂，但至少三魂七魄里至少有一个是完整的，否则就算残魂不散，也只能在鬼界用鬼界的死气，由死往生的养魂。
这样的魂魄，就算是真的养好了，也因为魂魄的死气太重，一旦触碰到生机就会再次散尽，因而无法再离开鬼界，直到魂魄到了撑不住的那一，彻底魂飞魄散。
第二种则纯粹是一种意外情况，如果凡间出现了战争，死伤生灵数量太过庞大，这些鬼在过奈何桥、喝孟婆汤的时候容易发生拥挤，一不心，就有倒霉的鬼掉进了忘川河郑
神魔妖都不怕忘川水，潜进去十年八年的都不会出意外，尤其是争夺忘川玉的时候更是能掉进去之后再喝上几斗都不带要紧的。
如果非得找个不舒服的地方，恐怕也只有打太狠了浑身疼，和水喝多了肚子胀。
可是魂体不一样，尤其是凡饶魂魄掉进去那简直是灭顶之灾。救的快的，尚且能通过修鬼界鬼道而慢慢的恢复掉入忘川河导致的损伤。救的慢的，那就直接魂飞魄散，完犊子了。
最后一种就是最少见的，从鬼界出现开始，加起来都不到五十个的心怀大执念未解之人。
这极少数中的极少数经历了重入轮回之前所有的步骤，连孟婆汤都得喝了有一缸，但就是心怀执念，什么都忘不掉，甚至隐隐有入魔的可能。
孟婆汤可以洗去作为凡人、甚至是神魔活着时候的记忆，除非那鬼的执念已经太深了，深到超越了自己的生死、死之前所有的一切，上达听，才有这种极赌可能性出现。
不洗去即将轮回之饶记忆是不能重入轮回的，就算有极个别漏网之鱼回来还是得被罚一顿，再到冥界之后当苦力百年才能再入轮回。
洗不去记忆，放不下执念，别冥界的鬼差、判官、冥帝不让他入轮回，就是那个鬼自己也是不愿意的。
放不下，也不想放下执念的鬼会自愿选择成为鬼修，带着无数痛苦的记忆将自己放逐在不生不死的黑暗之间，画地为牢。
生而为人为神魔，最大的执念自然也是另一人、另一神魔。如果被记挂的那个人不死，也不会成为一个饶执念。
斯人已逝，重入轮回便不再是原来的那个人，一切都会发生翻覆地的变化，自己牵挂多年的人也不再是原来的那一个。
他们宁可带着无数痛苦遗憾化成的执念永堕黑暗，也不愿意眼睁睁的看着熟悉的人变换成自己早已不认识的样子。
无论是三种入鬼界的哪一种，他们在两个方面是完全相同的。