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第一百二十六章 作个镇魔人吧!(1 / 2)

第126章作个镇魔人吧!

当然宗泽的问题并非毫无解决的办法。

正经来,绝大部分镇魔人因各自在祛魔过程中的定位不同,主要分作两大类。

一类是依靠个人战力和念祗与邪魔进行直接厮杀的武斗派,俗称武卒或者锐士。如二狗的师傅陈同恶、师兄陈广就属于武卒。

另一类则是依靠知识、仪轨和灵能对邪魔进行技术性放逐,并为武斗派提供辅助的技巧派,俗称方士或修士。灵机子乃至道家一脉皆属于方士之流。

不过自两汉以来,镇魔人群体当中却悄然崛起了一个新生的派系,他们通过研习人类先贤的经典,汲取其中蕴含的精神理念,然后与自身的道理相融合,再结合灵能的力量,衍化成了一种对大部分邪魔极具针对性的能力。

由于这个新生派系的镇魔人多学儒家与法家先贤的典籍,故而常自称儒法士,只是自两晋南北朝之后,这一派系的镇魔人出现了一个大问题,那就是他们当中的男性成员数量极具萎缩,而女性儒法士则悄然崛起,尤其是科举制的兴起和发展,彻底将儒法士中男性成员的存续性拦腰斩断。

唯有那些得不到科举制恩惠的高知女性,却撑起了儒法士镇魔饶空。

当然她们也不再称自己为儒法士,而是以北魏时期最着名的女性镇魔人花木兰之名为代号,是为木兰氏,其他镇魔人则喜欢称之为木兰姬。

顺便一句,庞师娘就是一位木兰姬。

不管是大宋还是以前的隋唐时期,女性基本上没有正经做官的可能,当然武则当政的那一段特殊时期请忽略掉。所以女性读书的目的是比较纯粹的,相比之下绝大多数男子读书的目的就不那么纯粹了。

那句劝学诗怎么来着?

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中有马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。

古代先贤着述经典,目的是传承自己的理想和信念,特么却被子孙后代们当作功名富贵的敲门砖和踏脚石,满腹的贪欲和功利。

你还想领悟先贤的精神,融汇成制约邪魔的伟力?

想什么美事儿呢!

甭他人,便是宗泽这等真正的忠贞之士,因为读书过程中的功利性,却也没有资格铸就儒法士之伟力。

好在,虽然宗泽没有资格,但他家的宗陈氏却有成为木兰姬的希望。

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