于是冉闵将后世了解的一些见解向冉谵做了一些陈述，接着又和冉谵探讨了一些军事战阵及个人武技，冉谵听得非常高兴，有些见识甚至已超出了他自己本身的认知，闻所未闻，细细回味，却又精妙无比。
冉闵又将昨晚草拟的伤兵营管理条例递给了冉谵，“父亲，这是孩儿昨晚在伤兵营提出了管理办法后，草拟的伤兵营管理条例，请父亲斧正。”
冉谵昨晚就已接到禀报，得知了冉闵在伤兵营施行的一系列措施。今天一早，自己又到伤兵营视察了一番，相比从前伤兵营的腥臭冲天、污水横流，现在伤兵营的整体环境整洁有序，就是伤兵营伤兵的神情也要好上不少，让冉谵异常高兴，而这些改变只是多用了一些石灰柴火而已。虽然不明白其中的道理，总觉得莫名觉厉。
冉谵接过伤兵营管理条例，细细看了起来，时而皱眉、时而凝思。合上书册，冉谵问道：“闵儿，你的管理条例书写方式为什么这么怪异？”说着，又打开书册，指着上面简体字和标点符号，“这些字体在为父看来，颇似草体化简字，而这句读，又为何多了几种？而且，你的行文又太过白话，不够洗练。”
后世的简体字确实有很多都是参照了草体字来简化的，而句读，在古代只有句号，可冉闵按照习惯，多了逗号、顿号等等，这就不是冉谵所知道的。
“父亲，这些字体和标点符号都是和那些知识一起灌输给孩儿的。所以，孩儿昨天在读太史公的《项羽本纪》和《越王勾践世家》时，孩儿也有些不太习惯，有些字孩儿也不认识，以致不能通读。”说着，冉闵在心里又组织了一下语言，“至于行文太过白话，孩儿觉得它叫白话文比较合适。那种文人士大夫正式的书文，孩儿管它叫文言文。孩儿觉得像管理条例这种需要通俗易懂的，用白话文才能便于将士仆妇们理解执行。”
说着，冉闵小心地接着说道：“孩儿以为，这种行文方式及字体句读，更方便让将士们学习，提高我军的识字率。我发现，我军基层军官很少有识字的，作战时只能通过传令兵口传命令。目前，我军势力弱小，尚能应付。但此战过后，孩儿坚信我军将越来越强大，当我军占地逾百里、千里，就要求我军的基层军官至少可以通读军令才可。所以，孩儿觉得这白话文值得在军中推广。至于字体，孩儿也要向父亲重新学习，否则不利沟通。”文字的意义就在于交流沟通，若不能和其他人沟通，文字就失去了意义，至于简体字，还是让它在一千多年后再面世吧，一种文字的推广，不仅需要一个强有力的政府，更需要一个合适的时机。
如果冉闵想让现在的正统文人放弃文言文学习白话文，那就等于是和全天下所有文人做对了。两晋南北朝，正是名士风流，旷达不羁的时代，那些文人士大夫却又一个个狂服五石散后故作高深，云里雾里。不和普通人区分出来，又怎么显出他们是名士真风流？
曲水流觞是现在；扪虱而谈也是现在；做铁匠的却也能弹得一曲《广陵散》后慷慨赴死；以天地为屋，以房屋为衣裤，赤身裸体在屋内纵酒狂欢后问别人为何钻入他裤子里的依然是现在。
冉闵是很看不起现在的这些文人的，一个个经历了生死之间大恐怖后，看不到前路，就只有醉生梦死了。
如果活在和平的后世，醉生梦死也就算了，反正一个个的都是官二代，有钱又有势的，不糟蹋几个阿堵物，不流连花丛博几个花名，实在枉走人间一遭。
就比如后世的某公子，隔三差五的换女人，一顿饭吃个百来万，还不是为人艳羡？女人们一个个飞蛾扑火，没看到即使分手了，流量钱财一样不差；男人们一个个津津乐道，恨不能以身替之。处于和平年代，自然无可厚非，只要你情我愿的，又干外人何事？至于名声？后世的价值观可是只看铜钱的。
可是，现在胡人侵略如火，以我汉人如猪狗的年代，只知逃避现实，空谈怪论而不知奋勇雄起，甚至还要拖人后退，那就实在令人愤怒了。哀其不幸而怒其不争，两晋南北朝汉人的悲惨遭遇，其实很大一部分原因在汉人自己身上。也就难怪后世史家对两晋多有鄙薄了。