哪里难了？天下贤才皆如此！</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
寡人十几岁就能做到的事，给诸公子几十年的时间他们还做不到吗？</P></p>
那必是他们没有努力学习！</P></p>
“王兄你……”嬴成蟜想说什么，但最终却化作一声叹息：“唉~”</P></p>
“你是真的不懂普通人！”</P></p>
嬴成蟜能说什么？</P></p>
天才如何能理解普通人的才智？理解不了的！</P></p>
如果这名天才身边都是普通人，那他至少可以意识到自己是与众不同的，并非每一个人都是像他一样的天才。</P></p>
但能混到嬴政身边的，有普通人吗？</P></p>
在很多人看来，嫪毐宛若小丑。</P></p>
但嫪毐难道就真的只有一技之长吗？</P></p>
狐假虎威的聚拢数千门客，忽悠咸阳县令、内史等数十名秩千石以上官员为他所用，让数千人愿意跟他造反、为他赴死。</P></p>
就算是同样有一技之长的人，又有多少人能做到如此地步？</P></p>
然而就是这样的人，已经是嬴政能够直接接触到的最拉胯的人了，在嬴政眼中，嫪毐甚至连对手都算不上，而只是嬴政与各方对弈时的一粒棋子！</P></p>
所以嬴政根本不了解真正的普通人能有多普通。</P></p>
这种被自身和周边环境不断巩固的思想认知，根本就不是一时间可以打破的。</P></p>
嬴成蟜只能转移话题：“但即便按照王兄的这般想法，也不能信马由缰啊！”</P></p>
“不说由弟亲自教导，至少也可以加以暗示和引导吧？”</P></p>
“比如给扶苏换一批夫子！”</P></p>
“扶苏现在的这群夫子正在对扶苏灌输崇古思想。”</P></p>
“明明尽是私欲盈天之辈，却反倒是教育扶苏去私，何其可笑！”</P></p>
嬴政平静的说：“寡人不会管束分毫，王弟也莫要管束分毫。”</P></p>
“扶苏之母妃尚在，扶苏之母族亦存。”</P></p>
“寡人亦想看看扶苏的母族希望扶苏成为一个怎样的人。”</P></p>
“若扶苏无辨明真相、破除谎言、识别忠奸之能，若学成之思不适合未来之大秦，若其母族包藏祸心。”</P></p>
“自当由他人继承大统。”</P></p>
“扶苏只是长子，而非嫡子，更非太子！”</P></p>
嬴政对嬴扶苏有感情、有期待，但都不多。</P></p>
嬴扶苏更是嬴政对楚国外戚进行试探的一条途径。</P></p>
且嬴政给每一位公子安排的教育大方向都并不相同。</P></p>
只要小号练得多，总有一个能适合未来版本！</P></p>
嬴成蟜慨然道：“王兄，你就不怕公子乱战吗！”</P></p>
嬴政笑而看向嬴成蟜：“若彼时王弟已见先王，予公子重兵即可。”</P></p>
“若彼时王弟仍在，乃兄何忧？”</P></p>
“无忧矣！”</P></p>
在嬴政心中，这个继承大统的‘他人’，自然也包括嬴成蟜！</P></p>
如果嬴成蟜死的比嬴政更早，嬴政将不得不启用他的备选方案。</P></p>
但只要嬴成蟜还活着，嬴政就半点都不担心了。</P></p>
公子乱战？</P></p>
就算是把嬴扶苏等所有公子都绑起来，再把他们背后的母国也都绑起来，斗得过嬴成蟜吗？</P></p>
斗不过！</P></p>
大秦根本乱不起来！</P></p>
嬴成蟜嘴角微微抽搐：“王兄你能靠谱点吗！”</P></p>
“弟问你该怎么办，结果你的解决方法是交给我？”</P></p>
嬴政畅快大笑：“这不正是你这竖子常用之策？”</P></p>
“而今兄不过是以其人之道还治其人之身罢了！”</P></p>
嬴成蟜：……</P></p>
好气哦！</P></p>
但还没办法反驳！</P></p>
看着气鼓鼓的嬴成蟜，嬴政温声笑道：“总之，乃兄令诸公子入军校不过是为了平衡而已。”</P></p>
“王弟无须为他们花费什么心思，也无须想着该怎么教育他们。”</P></p>
“若是王弟果真有暇，倒不若为乃兄诞下几个侄儿。”</P></p>
“如此，王弟亦可将你的教育之道付诸于侄儿身上。”</P></p>
嬴成蟜随意摆手：“再说吧，弟还小呢。”</P></p>
嬴政恨其不争的说：“你都二十了！”</P></p>
嬴成蟜理所当然的说：“弟才二十！”</P></p>
嬴政无奈摇头：“你啊。”</P></p>
“罢罢罢，随你便是。”</P></p>
嬴政和嬴成蟜的声音渐渐飘远，随着他们的主人一同离开了军营。</P></p>
但嬴扶苏的悲鸣却始终环绕在军营之内。</P></p>
“痛痛痛！啊！嗷！哇~~~”</P></p>
清创、上药可比挨打更痛。</P></p>
待到夏无且包扎完毕，嬴扶苏已经哭到脱力。</P></p>
浑身湿透，好像刚被从水里捞出来一样趴在软榻上，小声抽泣着。</P></p>
张良见状只能上前温声安抚，心中悲叹。</P></p>
小孩子什么的果然最难带了。</P></p>
君上，我恨你！</P></p>
不止是冯友兰教授、胡适先生等人在争论法家的名和实，从汉朝开始，很多我们熟悉的人物究竟归属于哪个学派就一直在被争论不休，不同人对于同一位先贤的理解甚至是天壤之别。</P></p>
而其中的代表人物就是韩非子！</P></p>
因为郭沫若《十批判书》的影响，很多人认为韩非子是一个曲解老子、抨击儒家、篡改墨家的法家斗士，但正如伟大领袖所说：《十批》不是好文章。在历史上，司马迁认为韩非与申不害都是黄老学派的杰出传人，刘向甚至认为韩非是能和其师弟浮丘伯相提并论的大儒先贤。而在‘法家’概念流行起来之后，抢夺韩非归属权的口水战就更多了，每一方都有他们立得住脚的说辞，因为人是多面的，尤其是像韩非这样的全才，很难以学派进行草率的划分，但要展开讲述的话却又太过艰涩无聊。</P></p>
这些问题让芝士倍感棘手，以至于最近几天的更新都会延迟。所以芝士想询问书友们，更喜欢法家、阴阳家这些被司马谈和班固定义、为后世广为流传的称呼与学派划分，还是更喜欢复杂散乱、却更贴近当时真实环境的描述方式？</P></p>
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