重华有大成修为，但他的才干和成就却不显露在这种修为上。而世上绝大部分大成修士，无论修为高低，恐也无法与重华相提并论。虎娃了解重华，对这位故人的一生也有颇多感慨。
重华驾崩于南巡途中，后世多有议论。但虎娃了解，重华不会成为他自己不想成为的人，他就是想做这样一位中华天子，而且他做到了，也早就想到了今日。
此时还没有扶灵柩归乡的传统，中华各部的风俗基本上都是在逝世之地安葬，重华葬在九嶷山。黎民万众最感激的人有两位，就是伯羿与重华，尤其在飞黎之地，重华的威望更在当今的天子大禹之上，这就是重华晚年为何出巡远游、在此逗留的原因。
九嶷山就是当初九黎五大部共同举行祭礼之地，让重华葬在这里，也体现了最高规格的礼待，山脚下有湘水流过，而山坡上如今遍布竹林。山脚下原有一条溪流，在云梦巨泽渐渐退去后，上游各处的水系皆汇聚于这条河道里，成了今日的湘水。
虎娃和玄源悄然下界至此，见到两位女子正在湘水边垂泪而泣，正是娥皇和女英。重华寿九十九岁而归天，娥皇和女英的年纪如今当然也不小了，但形容看上去仍在风华之时，只是显得有些憔悴与沧桑。
这对亲姐妹这一世非凡，其父是天子帝尧、其夫是天子重华，恒娥仙子是她们的姑姑，姑夫更是顶天立地的战神伯羿。她们应有修为在身，据说曾得过恒娥仙子的指点，而且也不缺各种灵药甚至是不死神药涵养形神。
但无论如何，她们此时只是湘水边两个哀伤的人间女子，应是刚刚从重华的墓前祭拜而回。虎娃并没有现身，就算现身好像也不知该说什么，不远处站着很多人，来自黎民各大部，应是娥皇和女英的护卫，也是在安慰她们的人。
再看那湘水边的修竹，青翠的茎枝上竟分布着斑斑点点的浅色痕迹，就如洒落的泪痕。虎娃叹息一声，悄然收取了一株斑竹，算是对重华的纪念吧。
娥皇和女英刚刚来祭奠过重华，众人都簇拥着她们俩下山了，重华的茔丘前显得很冷清，却仍有一人跪伏在地轻声哭泣，双肩还在不住地抖动。虎娃和玄源现出身形，上前行礼祭拜重华，那人也被惊动了，直起身子抬起泪眼，很意外也很感动地说道：“虎君、玄煞大人，你们也来了！”
听这个称呼，就知是相识已久的故人，此人是飞黎部的伯君飞黎望。虎娃则叹道：“重华已逝，当年在此相聚的黎民五位大巫公，如今也只剩下你了。”
当年重华随帝子丹朱南巡至此，招黎民五大部的五位大巫公来见，而伯羿则受众人所托，深入南疆荒野斩杀妖邪。飞黎部大巫公飞黎赤，因与“蛊神”勾结，被伯羿重创、伤重不治，是重华举荐了飞黎望担任新一任大巫公，也就是飞黎部的伯君。
飞黎望就是在此地成为大巫公的，当时另外四位大巫公分别是蛊黎钟、山黎狻、器黎干、木黎户。不久后蛊黎钟丧生于与重辰部的大战中，继位的大巫公是蛊黎涂。
而到了今日，山黎狻、器黎干、木黎户包括蛊黎涂都已不在世，虎娃当年认识的各位九黎大巫公中只剩下了眼前的飞黎望。飞黎望如今亦有百岁，但他的修为不低，已接近化境九转圆满，是如今黎民五位伯君中修为最高的，也是唯一的一位大成修士。
说起来也许令人有些许唏嘘，新近继位的黎民各部的伯君，皆无大成修为。这要是放在帝子丹朱南巡之前，对当时生活在险恶蛮荒地带的九黎五大部而言，几乎是不可想象的，可如今的事实就是如此。
虽不必当初，但并非各部中已挑不出一位大成修士，而是由于种种原因，继位伯君者并无大成修为、也没必要一定得有，这也许并非坏事。
飞黎望垂泪道：“当年诸位大巫公皆已不在，今日重华大人亦去，世间难见当初故人，难得虎君和玄煞大人还会来此。”他此刻的称呼用的是重华大人，并非不敬，更有真情深意。
虎娃劝慰道：“这就是世事，世人皆得经历。你应知重华大人当年之愿，世事正如他所求，伯君大人也不必太过哀恸。”
飞黎望起身道：“您不必再叫我伯君大人，重华大人既去，我也不再留恋伯君之位。听说禄终大人已去昆仑仙境逍遥，我亦打算前往清修，虎君能否指点情况？”
在虎娃和玄源飞升无边玄妙方广这些年，有关昆仑仙境的消息已传开。当初虎娃和玄源带着白容蛟游历巴原九丘，巴原上的众高人就获悉了昆仑仙境的存在，那里是天成洞天福地、世外逍遥之所，堪称人间仙境。