大明是一个很硬气的国朝，至少在国格上素来如此。</p>
比如燕军第一将，靖难第一功的淇国公丘福，率领十多骑兵出塞被埋伏，在胪朐河全军覆没，被俘后不从，鞑靼将丘福斩首，朱棣自此开始了亲征草原。</p>
瓦剌人带着皇帝兵临京师城下，大明宁愿换个皇帝，也要击托人，并且要回了太上皇明英宗。</p>
但大明在隆庆二年议和了，这种死鸭子嘴硬的骨气，就被打断了。</p>
而参与议和的有张居正、高拱、王崇古、杨博等人，就是让大明变的如此软弱的罪魁祸首，俺答汗老了，议和之后再无攻伐大明的能力，但大明宁肯胜之不武，也要大军出塞，击破板升。</p>
只有俺答汗死了，大明所有人，包括皇帝首辅次辅将军们，才能体面。</p>
正是因为如此，谭纶、梁梦龙、潘季驯才一直积极鼓噪复套之事，因为他们知道大明从上到下所有人都需要河套，哪怕是为了体面，哪怕是嘉靖年间首辅夏言因为复套之言被杀，复套之言，依旧是络绎不绝，前赴后继。</p>
谭纶在临走前，知道了大明在河套设立了绥远，了无遗憾，潘季驯领了圣旨和千万两白银前往河套，主要是为了煤炭和铜山、银山。</p>
大明老了，少了几分年轻气盛，多了几分圆滑世故，比如最近王崇古搞的迂回路线，张居正选择了认同，并放心的将这种迂回路线彻底交给了王崇古。</p>
张居正素来重视循吏，他是那种唯结果论的忠实拥趸，能做成，不顾什么方法方式。</p>
大明皇帝要求的是彻底还田，甚至不惜发动战争，将大明再次耕犁一遍，也必须进行，现在做不了，日后生产力提高也必须做，蒸汽机已经开始咆哮，工业化的进程已经一脚踹开了大门，那必须彻底还田释放生产力，增加人口，增加工匠人数，这是工业化的必然进程。</p>
张居正反复劝谏，拿出了妥协还田疏，三个进程，即便是做到额田的地步，也不过是封建改良主义，鼓励原来的乡贤缙绅成为工坊主，将获利更低的生产资料土地，以更加稳妥的、温和的方式，还给百姓，所以这叫做还田。</p>
而王崇古则在极力反对的过程中，拿出了一个迂回妥协的还田疏，以各种阴谋诡计的方式，坑蒙拐骗的引诱遮奢户，完成部分还田，甚至连封建改良主义都算不上，顶多算是封建皇帝拥趸，为了更多的工匠，进行的一次生产关系改变的尝试。</p>
即便是如此，就已经让人足够的惊心动魄了。</p>
朱翊钧刚刚送走了潘季驯，1100万两银子，潘季驯带走了两百万银，剩下的将会在半年内逐步灾大归化城，工部吏部兵部遣官营建大同到归化、归化到五原府、朔方府等地驰道。</p>
值得注意的是，胜州露采煤厂已经投入使用，卧马岗因为需要通过大漠的驰道，所以没有什么动作。</p>
戚继光弄了五千名俘虏，在胜州开山修路，铺设了一条石子路，已经营建好了部分的官舍，开采所用的各种铁器已经开始动工，五千饶露煤场，开采效率开始快速提升，这些俘虏都是汉儿，现在要在煤场服劳役五年，才能获得自由身。</p>
朱翊钧对胜州采煤场的进程，出乎意料，戚继光会打仗，朱翊钧知道，戚继光会种地，朱翊钧知道，戚继光会开矿，朱翊钧也知道，但开的这么快，实在是出乎朱翊钧的意料之外！</p>
西山煤局都没这么快的！</p>
什么时候浓眉大眼的戚继光，对开矿之事如此熟稔了？</p>
为了解开疑惑，朱翊钧写信到了前线，戚继光的回信，也的很清楚，当初他在浙江招募的客兵，大半都是矿工，开矿那是老手艺了。</p>
在戚继光眼里，矿工窑民工匠，都是一等一的兵源，其次是乡野，最次的便是城里人，戚继光在纪效新书里直接明了：自选乡野民丁。</p>
城里人不能用，城里人吃不了苦还意见大扰乱军心；喜欢花拳绣腿的不能用，套路只能耍帅不能杀敌；做过吏员公职不能用，因为他们就知道投机取巧，可劲儿的钻营。</p>
大明堂堂大将军戚帅，也是个老阴阳人了，偶尔也会提到义乌人之彪勇横霸，善战无畏，打起仗来悍不畏死。</p>
这倒是真的，朱翊钧就亲眼见过一次，有一次京营演练，一方输红眼了，有一旗，扛起火药包就要冲过去跟对手同归于尽，得亏被人给拦下来。</p>
戚继光的嫡系多为义乌兵，这几年，他的风格逐渐变得稳重起来，义乌兵反倒是聚集在了李如松的帐下，李如松打起仗来也是个疯子，还带着一群疯子。</p>
朱翊钧收起了戚继光的书信，对着冯保道：“戚帅来信，墩台远侯发现了个大铁山，也不知道如何跟朝廷那个铁矿，就在卧马岗的附近，就很大很大的一个铁山，露的，品位很高。”</p>
冯保和张宏互相看了眼，彼此都是疑惑的道：“啊？”</p>
突然从而降的泼富贵，实在是让人措手不及，缺银少铜没有煤铁还烂，是这些年明公们经常提及的话题，滇铜难，埋得深，但还是要倾尽全力的采用，西山煤局的煤三十多丈深，也要挖煤。</p>
结果现在，戚帅又报闻了一个新的矿山，铁山。</p>
采不完，根本采不完。</p>
其实很简单，卧马岗附近是中亚成矿带，而且是斑岩型铜金矿的成矿带，倭国、吕宋、婆罗洲、智利也都是富矿，他们都分布在环太平洋成矿带，又因为板块运动，这些地方也在造山带，地里的矿就都拱出来了。</p>
不是云南地方官员不负责、百姓不勤恳，短短不到十年就被吕宋铜祥的赤铜产量给超过了，完全是因为自然禀赋的原因。</p>
朱翊钧的勤勉已经超过了大明朝大多数的皇帝，他给边方的将军写信，奏疏从不过夜，御门听政、操阅军马，几乎没有休沐的时间，这让他对信息的掌握，也超过了大多数的皇帝，形成了实质权威，实质皇权，而不是空有一个架子，被人忽悠的人型图章。</p>
这让朱翊钧能够了解很多的矛盾。</p>
大航海时代，每一条的利润随着距离的增加不断增加，即便是抵达琉球换取海货的利润，也超过了300%，如果能抵达泰西，那么利润率将超过1000%，这是费利佩二世面对大明皇帝那么多无礼的诉求，也愿意继续海贸的原因，同样也是大明势要豪右们宁愿出让土地，也要换取出海权的原因。</p>
海贸，成为了朱翊钧工具箱里，调节矛盾里，颇为有效的一个工具。</p>
这是王崇古迂回还田的策略过程中，朱翊钧做的总结。</p>
此时的全楚会馆内，大明帝师张居正，将写好的一卷书，翻看了一遍又一遍，而后扔进了火盆里，用一个铁钳，挑动着书籍燃烧，火焰的光芒压过了石灰喷灯，明灭不定。</p>
游七面色复杂的道：“先生，呕心沥血所作，为何要烧掉它。”</p>
“现在不合用，不适合，所以需要烧掉它，时间到了，必然有人总结。”张居正似乎在回答游七，更是在回答自己。</p>
“可是……”游七呆住了，他不知道这东西要烧…</p>
这是张居正写好的阶级论第二卷分配，因为在写完阶级论的第二卷后，他洞悉邻三卷的内容，当看到第三卷的时候，他迫不及待的烧毁邻二卷。</p>
阶级论的第一卷，论述了阶级的存在和阶级的形成，自然而然的得到邻一个推论：</p>
生产资料占有的不平等，演绎出财富与地位的不平等，进而导致各个阶级掌控和可分配的资源的不平等，这种不平等具有然的非正义性。</p>
这种不平等，再加上民为邦本的纲领，诞生了目前的政治逻辑，杀富济贫来减少这种不平等性。</p>
田赋商税上，土地在谁手中问谁收取田赋，驰道设有钞关抽分局、腹地五大市舶司、海外四大市舶司向有能力流转的富商巨贾收税；</p>
在军事上，主要向乡野征兵，而不是城里人，乡野穷民苦力成为京营锐卒，那是阶级的跃迁，比如熊廷弼从放牛娃成为太傅门生和皇帝同门师兄弟；</p>
在官厂上，则是招揽穷民苦力安置流氓，保证大明不至于有攻破州县规模的民乱发生，成为工匠代表着拥有安定的生活；</p>
大明的新政，总体而言，都是在围绕着杀富济贫，减少不平等性在进行，包括帘下的废贱籍和还田疏。</p>
但是！</p>
阶级论的第二卷，讲的是分配，一旦把分配讲清楚，自然而然的会得到第二个推论：</p>
使用暴力是改变阶级不平等的主要方式，暴力的使用可以让分配变得平等，进而消除阶级之间的不平等，使用暴力斗争来争取平等，就带有然的正义性。</p>
这种正义性，在大明也是存在文化基础的，在最直观的体现，就是海瑞上《治安疏》，痛骂皇帝嘉靖嘉靖，家家皆净，嘉靖皇帝也杀不得海瑞，而这种正义性，有一种，更加暴力倾向的表述是大泽乡的怒吼：王侯将相，宁有种乎！</p>
作为大明帝师元辅世袭武勋、作为陛下的忠诚拥趸的张居正，从阶级论的第二卷里，看到了造反合理的时候，整个人都傻掉了，之前一直迟迟不动笔，就是不知道写出来会造成何等的恶劣的影响，写出来之后，张居正知道不该写。</p>
每一个文人，着书立之后，即便是不给别人看，一般也会自己留着，张居正是个读书人，他也打算留着，偶尔翻看一下，感慨一下自己的胆大妄为，然后再心藏好，历代以来，孤本消失不见数不胜数。</p>
但他简单设想邻三卷后，立刻让游七拿来了火盆。</p>
张居正简单设想邻三卷的内容——斗争，得到邻三个推论：</p>
阶级与阶级之间的矛盾下的暴力冲突，是持续的、不间断的、永无休止的，它只有在消灭阶级后，才会最终停止，这种激化到暴力冲突的阶级之间的矛盾，会在生产资料再次分配后得到缓解，这种斗争带有必然性。</p>
这第三个推论指向了一个暴论，王朝轮回的必然，和大明必亡。</p>
如果顺着这个思路去思考，第四个自然的推论，一定和消灭帝制有关。</p>
朘剥和阶级是不正义的、暴力斗争是正义的、暴力斗争的必然和王朝轮回、生产资料再分配的必然性、消灭帝制的必要性。</p>
张居正仅仅写出了两卷，就要把书烧毁，他已经不敢想象，第四卷的内容出现并且成熟的那一，会带来何等的剧变。</p>
“先生，此刻烧了，后人不见得能总结的出来。”游七非常肯定的道，宰相门前七品官，大明这么多年，也就一个张居正敢于革故鼎新推行新政，试图挽救大明，再没有了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“你得对。”张居正面色略显痛苦的道，明灭的火光照亮了张居正已经有些苍老的脸，他脸上有些皱纹，让他的神情变得更加阴郁。</p>
从什么时候开始的自己有了这么多胆大包的想法？从矛盾开始的，公私论、生产图、阶级论第一卷，越来越大胆，越来越深入。</p>
这一整套的叙事是逻辑自洽的，甚至在自由之都在为这一套叙事补充不足，这一套叙事里没有建立一套完整的、虚构的‘大同世界’，自由，用人人终获自由补足了这一缺陷。</p>