林辅成不认为自己的学识是五经博士的水平，他甚至认为自己就是个能言善辩的儒生罢了，平日里在杂报上跟人斗嘴，偶尔聚谈的时候把人骂一顿，他这种刷嘴皮的人，哪里能和格物院里五经博士相提并论。</p>
五经博士捣鼓的东西，那都是林辅成看不懂的，自然的水循环、自然的选择和进化、人和老鼠的相似、高塔对雷电的吸引、避雷针的搭建、蒸汽机、白土清洗羊毛的原理、各种奇奇怪怪的齿轮、微分和积分之间的互算等等。</p>
但现在，他林辅成也成了大明的五经博士，走了个后门，因为从没到过皇家格物院，他也不清楚这个职位的难得，但出行有缇骑护卫，就可见窥见些许五经博士的尊贵了。</p>
现在，他林辅成也是有身份的人了！</p>
林辅成觉得自己就是个耍嘴皮子的，但其实朱翊钧却知道林辅成注定会成为大明万历维新，大思辩中重要的一环，矛盾公私论生产图和阶级论，这些东西都会指向一个问题，那就是生产力发生改变后，大明的生产关系的转变。</p>
自由这两个字一旦被异化，就会成为危害和灾难。</p>
比如大明皇帝注意到的青楼问题，分为了买卖双方。</p>
在阶级论的叙事之下，人牙孝老鸨拿着卖身契，把女缺做货物一样售卖，毫无疑问，这是一种人身依附的压迫，是需要被取缔的，至少不能让人牙行和老鸨在挥舞着卖身契，就可以理所当然的把缺成货物。</p>
自甘堕落，那就不是大明朝廷能管的过来的事儿了，行政力量固然强大，但也不是无所不能的。</p>
如果自由被异化，那么，自甘堕落的卖，就成了个体自由，甚至是合理的，而买，就成了男性仗着自己性别优势的压迫，自由被异化后，就是对道德的冲击，这个时候卖方不犯法，而买方犯法。</p>
鸡犬相闻的桃园生活这种对于乡野的想象，在这一刻彻底破灭了。</p>
林辅成回到京师后，就把自己关进了门里，开始写东西，三后，休刊三十三日的《逍遥逸闻》复刊了，即便是王谦已经做好了准备，多印了五百本，可是一共一千五百本的逍遥逸闻，还是直接卖光了。</p>
林辅成出了京畿后，遇到三十二个流民，这些流民是破产农户，七个孩子、十个女子、十五个壮丁，他们迁徙入京讨生活，有专门打劫入京流民的山匪，准备抢了这三十二个流民，战斗爆发了。</p>
大明正在进行这种演化，社会风气，对买方的批评，大过于对卖方的批评，演化的结果就是：钱谦益大明的礼部右侍郎，最后娶了风尘女子柳如是。</p>
林辅成看完了之后，气到胸闷，头晕眼花，他看着笔记上的内容，怒火冲的道：“他们居然连荒地都不能种，宁肯那些地慌着！县衙、粮长发到里正家的番薯种苗，这些狗一样的玩意儿，居然也要收了，让百姓吃一口饭，碍着他们什么事儿了？”</p>
这种吊诡的循环，在自由被异化之后，就会变成现实。</p>
“缇骑有两个？”林辅成惊讶的问道。</p>
买方犯法这件事，阻碍了卖的自由，买方不买，卖方卖给谁？所以在异化的自由之下，买方犯法会逐渐变成沉睡法条，最终沉睡，变成买卖都不犯法，也就是大明眼下的现状。</p>
正如朱翊钧对黎牙实的那样，社科这种东西，从来没有对错，只有立场之别，大明现在维新，需要依靠大多数饶力量发动社会的变革，这就决定了变法派的立场，就是大多数饶利益。</p>
缇骑只好让开。</p>
朱翊钧看完了林辅成的第一篇内容，让人多买了一份，用松脂封好，准备死后带到陵寝里去。</p>
林辅成问了很多很多，这个里正虽然不明白问这些有什么用，但还是如实回答了，一亩地收成多少、地租几何、家里几口人、几件衣服、村里有几口水井、有几头牛、一共有多少台织机等等，都问的一清二楚，并且记好了笔记，方便日后翻阅。</p>
缇骑也不知道怎么跟读书人解释他的武力，只能有五年墩台远侯的经验了。</p>
今年村里的地遭了虫灾，乡贤何氏不肯减租，这家里的粮食不够过冬了，所以这三十来个人一合计，就直接奔着京畿去了，至少京畿还能有点活干，再不济养济院的官舍里，也能避一避冬风，不给乡贤缙绅干活，是因为给何大善人干活的人，实在太多了。</p>
缇骑也不话，林辅成不是跟缇骑讨论，而是心中郁气，实在是无法纾解，在抱怨罢了。</p>
过程也不复杂，这何氏深宅大院，本来不会被轻易攻破的，但奈何何氏虫灾不减租，怨声载道，这何氏家里看门的门房，亲爹亲娘被逼的快饿死了，这门房就勾结了山匪，夜里打开了何氏的家门，山匪蜂拥而入。</p>
“此间惨案，这对与错是与非，又如何断的清，问的明？”朱翊钧拿着这一期的逍遥逸闻，读着林辅成最后三个问题。</p>
而高阳县也有十数人、或者数十人聚啸山林的匪患，一共有七个贼窝。</p>
“我过去看看。”林辅成有些气急败坏，他既然要了解事实，就不能胡袄，连问都不能问了？</p>
情况非常非常不乐观，村里连水井都是乡贤缙绅家的，而且还经常为了争浇灌的水械斗，张居正只下困于兼并，具体就是兼无可兼，并无可并，奏疏里只有一句八成的赤贫，乡野之间九成澳穷民。</p>
“传回去会怎么样呢？”林辅成问道。</p>
在高阳县，七月十七日，就有高阳县上七屯乡贤何氏，被山匪给破了门，全家二十七口被杀，灭门惨案。</p>
京畿匪患就是京营锐卒的磨刀石，整个燕山山脉中，连一个匪窝都找不到了，现在去想磨刀都得去太行山，而高阳县的匪患，因为紧邻京畿，算不上严重。</p>
被缇骑带到来的流民，是村里的里正，林辅成开始询问起了他们的情况。</p>
林辅成第一篇的内容，关于保定高阳县的匪患，用的是俗文俗字。</p>
“额…”林辅成愣在了原地，他呆呆的问道：“为什么，他们怕我吗？”</p>
陈末，就是保护林辅成的那个缇骑，掏出了虎蹲炮来，配合另外两个训练有素的缇骑，杀死了十七个山匪，陈末拿出虎蹲炮之时，别山匪了，连林辅成都惊呆了，战斗的场面完全是一边倒的局面，火铳箭矢，都是催命的利器。</p>
“我想问问他们。”林辅成才发现，百无一用是书生，这句话太准确了，他连这些流民都追不上。</p>
“那太厉害了！”林辅成心悦诚服，认可了缇骑的实力，草原跟龙潭虎穴没什么差别了，能在龙潭虎穴做远侯五年，那已经不是一般的精锐了。</p>
缇骑经常出门办案，所以他很了解，民怕官，是真的怕到了骨子里，这样的流民是没有路引的，不可能办得了，流民生怕和林大师几句话，就被抓回去。</p>
缇骑想了想摇头道：“目前还没有发生这样的事儿，如果两个缇骑都死了，陛下恐怕会平叛吧，我们很厉害的，真的！我是山西大同人，做了五年墩台远侯，才成为缇骑的！”</p>
林辅成看着光秃秃的山，车驾慢慢的靠近了高阳县，保定府和顺府紧邻，是京畿的辐射区，可是林辅成一走出京畿地界，就看到了流民，一队大约三十饶流民，他们衣衫褴褛，向着京师而去，脚上的草鞋已经磨穿，身上的衣服已经破破烂烂，大多数人拄着不知道哪里捡来的木棍，还有两辆车，上面有两袋粮食。</p>
缇骑想了想，吹了个口哨，另外一名缇骑，由远及近，交待一番后，很快，马背上的缇骑，就将流民中的一个人给带了回来。</p>
“三个。”缇骑笑着回答道：“若是明面上，负责保护目标的缇骑死了，第三个缇骑可以把消息传回去。”</p>
林辅成过去的时候，那些流民怪叫一声，十分慌张的逃走了。</p>
“林大师坐的是马车，穿的是棉服，不是麻，而且脸上干干净净，手上也没有老茧，一看就是个读书人，在他们眼里，林大师就是官老爷，而他们是流民，逃籍的。”缇骑解释了自己阻拦的原因。</p>
林辅成之所以知道，是因为当地的百姓都知道，这些山匪聚集之处，这七个山匪窝，有三个是高阳县的乡贤缙绅们养的打手，有四个则是被逼无奈，落草为寇。</p>
三十，林辅成在保定府转了五个县，路上遇到了很多很多的事儿，林辅成将这些事儿记录详细后，终于在八月二十三日，回到了京师，《逍遥逸闻》已经休刊了三十五日，光德书坊有三个笔正，但是写的内容，非常无趣，王谦不缺这点卖报的钱，干脆直接就休刊了。</p>
而林辅成的自由能够茁壮成长，阻碍异化，最终对这种吊诡的循环形成阻碍。</p>
买卖合法的现状，减少压迫废除贱奴籍的买卖不合法，到异化自由之下卖的合法，买的不合法，再到卖不出去鼓噪买的自由，最终再次变成买卖合法。</p>
林辅成要走过去，缇骑拦住了他，摇了摇头。</p>
林辅成用冰冷而详细的文字，描写了三十二个流民的惨状，和差点被劫掠的心惊胆战，描写了缇骑们配合的精妙，笔锋一转，又到了何氏在闹了虫灾后不减租，上七屯百姓的苦难。</p>
最后用极为详细的文字，记录了何氏被灭的惨烈，女眷被强淫，男丁的人头被挂在了门头上。</p>
朱翊钧念道：“一问：啼饥号寒饿怎忍，颠沛流离可甘心？二问：聚啸山林祸四方，落草为寇可情愿？三问：满门俱丧何残忍，灾不减租为哪般？”</p>
这三个问题，既是问题，也是答案。</p>
百姓们的颠沛流离自然是不甘心的，可是这哭着饥饿号叫寒冷，肚子还是饿的，就只能颠沛流离了；明知道聚啸山林为祸四方，必然会被剿灭，哪有只劫富户的山匪呢？但落草为寇又是逼不得已；何氏灾年不减租，就是满门俱丧的直接原因，但躲过了初一，还有十五，何氏惨案恐怕是必然，下一次还会惨遭横祸。</p>
“问的好啊。”朱翊钧愿意收藏这篇文章，甚至将其封在松脂里，林辅成没有撒谎。</p>
刑部在七月二十三日，就收到了高阳县衙的奏闻，这个灭门惨案，在当地也闹成了凶案，很快二十五日，衙役出动，将虎头寨的山匪剿灭了，算是有了交待，何氏满门俱灭，虎头寨也是死的死，逃的逃。</p>
县衙的奏疏主要是刑名，对整个案件的矛盾分析，没有林辅成的清晰，甚至连何氏不减租的事情，都没提到。</p>
而林辅成补充了很多很多的细节。</p>
“先生和王次辅在御书房外请见。”一个黄门急匆匆的跑了进来，俯首道。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“宣。”</p>
张居正、王崇古第一时间来到了御书房，显然，他们也看到了林辅成的逍遥逸闻，相比较县衙简短的奏闻，林辅成的这些细节，更加让人能够理解乡野之间矛盾的复杂。</p>