定下第八等逆案情节，顺便裁撤了冒滥官员和加衔荫袭，朱由检继续道：</p>
“比词颂更严重的是颂美、谄附、赞导。”</p>
“颂美是多次上疏称颂，相比词颂主观附逆倾向更重。”</p>
“谄附是谄媚依附阉党，赞导是帮助魏逆行事。”</p>
“这三个情节都要追究，尤其是赞导行为对他人造成伤害的，要另外追究责任，甚至酌情加等。”</p>
说着这三个情节，朱由检定下对他们的处置：</p>
“这三个情节基础定案是第六等，但是如果比他人情节更轻，而且实际危害不大、主观附逆倾向不重，可以定为第七等。”</p>
“第七等逆案人员革职后允许复职，有功绩的可以署理原有职务，继续为国立功。”</p>
“第六等的情节稍重点，复职时至少要降低一个品级。”</p>
说到这里，许多臣子面色已经开始放松，因为他们大多也就第六等，和曹思诚相差不大。</p>
如果表现好点、让皇帝认为主观附逆倾向不重，还有可能像秦士文那样被定在第七等——</p>
很多人都看出来，第七等就是皇帝专门列出来、给那些投靠他的人减罪的。毕竟所谓的主观附逆倾向是否严重，就在皇帝的一念之间。</p>
曹思诚想到这里，更加后悔自己没有像杨景辰那样早点投靠皇帝，否则他现在可能就是署理原职了。</p>
而且对他的惩罚还没完，朱由检说完颂美、谄附、赞导三个情节后，专门提到了建祠：</p>
“建生祠消耗钱粮、扰乱地方，行为尤其恶劣，可以分为主犯、从犯。”</p>
“提倡和主持建生祠的官员，可以定为主犯，定在第五等处置。”</p>
“为建生祠筹资、积极前去祭拜的，定为第六等。”</p>
“只是迫于无奈署名，情节不严重的，那就定为第七等。”</p>
“所有参与建祠的官员，都要予以罚金，数额最低一千两、而且不能低于为建祠筹集的款项。”</p>
“如果建祠过程中使用公款、征发钱粮徭役、或者逼人捐献，要视情节轻重，追究其他责任。”</p>
说着，朱由检盯着曹思诚道：</p>
“你为河间建祠筹资多少，就出多少罚金捐助陵工。”</p>
“若是少了一钱，都不算完全过关。”</p>
曹思诚面色愁苦，向皇帝乞求道：</p>
“陛下，那些钱粮大多不是微臣的，而且其他人主动献上的。”</p>
“微臣实在拿不出那么多罚金！”</p>
朱由检一心想把陵工的窟窿补上，不理他的乞求，说道：</p>
“朕不管你的钱粮怎么来的，只知道你钱粮给魏忠贤建生祠，就应该同样有钱给先帝建造皇陵，否则就是不忠。”</p>
“如果实在拿不出来，那就罚没非法收入和不明来源收入。”</p>
“除了能说出确切来源的财产，例如做官前拥有的家产、妻子陪嫁财产、做官时获得的俸禄和赏赐等合法收入外，其余财产全部罚没。”</p>
这個处罚，相比抄家也差不了多远。曹思诚只是一听，就知道自己无论如何要筹集罚金，免得像抄家一样，被罚没大部分家产。</p>
其余人心中肃然，却知道罚金只是第六等的处罚，第五等除了罚没之外，一定还有更严重的惩处。</p>
果然，他们听到皇帝道：</p>
“第五等是建祠主犯和倾心拥戴，这些人在魏忠贤谋逆时，极有可能追随，所以列在第五等。”</p>
“如山东巡抚李精白，不但为魏忠贤建生祠，还在祝词上说‘尧天巍巍，帝德难名’，甚至在书写时特意把山字放在魏下，对别人说‘山怎能压在魏公头上呢’。阿谀奉承之处，简直令人作呕。”</p>
“革职后削籍为民、永不叙用，并且追究损失、罚没非法收入和不明来源收入。”</p>