晦语乃上古修道者陈情言事所用之辞。</p>
有请命、借力、敕封、除名等效用，且晦语所连接的两方，常是身份有别，实力有差。</p>
最直观的例子，便可用赵莼与昭衍关系来言，当日她受领真传弟子命符，为主宗颁赐,可证她身份，辨其生灭，来日若有叛宗之举，亦可以命符为凭，定她身处方位。</p>
此与晦语中的敕封之用类似。</p>
而晦语本身，与凡俗世界内，君赐圣旨，臣进书折亦颇有相似之处。</p>
不过衍变至如今,除却立宗悠久的仙门大派外，当世修道者已是极少会修习晦语一道，许真人实乃涉猎广博，欲众采各家所长，这才对晦语有所知之。</p>
也是赵莼正巧就寻到了她，若非有许真人在，要想明白这句晦语，还得返回昭衍，向门中几位见识不凡的前辈问询。</p>
且便是许真人，亦不过知之甚少，仅晓得晦语最基础的功用，能解读上古文字数百罢了。</p>
剩下的，就唯有赵莼自己去悟。</p>
许真人言道，晦语一说之所以逐渐零落，其中最为关键的原因,乃是上古文字与记述消失大半，当代修士所用的新篆无法组合发挥晦语功用,且就算习得上古文字些许,诸多古时早已成型的晦语规则,又好似失灵一般，全然没了效果。</p>
无用之物自然萧条，如今能再见晦语为人施用，她亦十分惊奇。</p>
赵莼将她所言告知青阳，对方面上惊疑不定，想来对晦语当是有所听闻，许久后，方嗫嚅道：“老夫也与你直言，当年与伏琊往来之起始，便是因他颇善上古旧篆解读一道，可解几本残破的古剑经……”</p>
那就与施用晦语的前提条件合上了！</p>
“可……可这句晦语又有何用，老夫怎的有些云里雾里？”</p>
青阳以手扶额，长眉紧蹙，语气更是沉沉。</p>
而赵莼初听许真人解出此句时，亦是云里雾里，只握着玉简前来拜见青阳上人的途中，叫她思绪千回百转，些微悟出了些门道。</p>
“晚辈有些揣测,上人不妨一听……”</p>
前半句“仰承吾皇，昭告圣明”,更像是凡俗世界中“奉天承运皇帝诏曰”般的开头之语，而后半句“兹尔伟力，允我陈情”，看上去乃是陈情言事的进言，但结合晦语封存雷击木的用处，依赵莼看来，便更像是下属表明自身所求，以借取更高层次的力量。</p>
故而应当是晦语中的借力之说。</p>
若意图借力之人乃是伏琊，那他仰承的吾皇又当是谁？</p>
今世仙道昌隆，宗门林立，除却王道存留的部分世界中，已然不存在什么王朝霸业，更休说君臣之分。</p>
而昭告圣明，此处的圣明又好似不止一位，其地位或许仅次于仰承的君主。</p>
到此处，赵莼倒是想不明白了。</p>
所幸青阳上人的注意力也不在晦语之上，而是鸣雷洞中无处不在的雷击木摆设。</p>
“雷击木辟邪驱鬼，可制邪祟，不少修士洞府皆有此物摆放，鸣雷洞中固然是多了些，可……”</p>
事涉邪祟，直率如青阳上人，此时也有些犹疑不定了。</p>
赵莼遂将郑少依一事告知于他，下刻即见其身形一抖，面上须臾间爆出几分急怒：“此言当真？！”</p>