方运讲学，小杏坛立。
消息如同草原上的烈火一样蔓延，包括孔家在内各大势力与十国都在第一时间派遣特使前往象州。
教化圣地，足以决定世家或一国兴衰。
众多大儒一直看着巴陵城的文院内部，什么都听不到，只能眼睁睁看着两科杏树不断长高，树干越来越粗，树冠越来越茂盛。
文院之外，站着城中的许多读书人以及一些官员。
墙外之人，皆可见两棵参天杏树。
许多官员脸上浮现无法掩饰的悔恨，甚至有堂堂翰林死死咬着牙才能避免失态。
这些悔恨的官员，要么来迟一步，要么是被方运点名赶出文院。
这些官员身份各有不同，有的与庆国勾连，有的是启国细作，有的身处其他派系，甚至还有潜伏的左相党人。
他们之前走出文院的时候，并不在意，甚至认为方运即将离开，接下来是他们大展拳脚的时代。
但是，当两棵巨大的杏树升起后，他们的脸色一直在变化，越来越难看。
除了少数人，大多数人之所以没有决心投入方运门下，是认为方运给不了自己所需，在其他势力那里获得的利益更大。
但是，跟自己和一个后代都可以进入小杏坛的利益比起来，其他人所能给予他们的根本不算什么。
这可是教化圣地，普通读书人一生也别想进入。
圣元大6并没有出现过九品中正制，所以有家族但并未形成真正意义上的门阀，并不能垄断圣院与国家的权力。
世家、豪门、名门和望族，成为士族的四个层次，至于之下，皆为寒门。
寒门自认为是一种门第，毕竟有家族力量，但在士族眼里，他们只是庶民的家族，不配成为士的家族，只称呼他们为‘庶族’。
庶族经常破败，平民也经常能晋升庶族，现在各地的大姓祖上几乎都是庶族，久而久之，寒门与庶民平民混为一谈，不分高下，甚至还经常联手对抗士族。
在人族，有许许多多隐形的标准，犹如一条无形的城墙，把其他人阻隔在外。
进入教化圣地同样有一条隐形的标准，那就是只有世家与豪门的子弟才有可能进入。
至于其下，无论是名门、望族还是寒门，要么用圣院的战功换取资格，要么用手段从世家那里换来一个名额，要么，便是成为圣地之主的弟子。
进入教化圣地所需要的战功太多，一般来说，只有大学士才能积累完成，而且是那种善于战斗或立下大功的，普通大学士可能晋升很久后才能积累到如此多的战功。
至于从世家那里换名额，同样困难，要么年轻有为入赘世家能为世家带来足够的收益，要么对世家有大恩，大概比晋升大学士稍稍容易那么一丝。
对象州所有官员来说，第三条路是唯一的路。
那些被方运点名赶出的人，错过了唯一一次进入教化圣地的机会。
文院外的官员，都小有天赋，他们毕生会停留在进士或翰林阶段，晋升大学士的可能微乎其微，可若能亲自聆听方运讲学，亲身体验小杏坛形成过程，晋升大学士的机会至少增加五成！
大学士，那是能影响一州的大人物，是能直接与国君对话的人族高层，即便在读书人满地走的孔城都是高人一等的身份。