“对了。海升，你最近看没看《文艺报》上面的那篇文章？”</p>
“你说《文化的根》吗？看了。”</p>
“对，就是那篇，简直是滑天下之大稽。”胡冬的语气夸张，似乎不这样不足以表达他的意见和想法。</p>
查海升看着对方，意外于他的愤慨之强烈。</p>
见查海升面带疑惑，胡冬说道：“你没看出这文章的问题吗？”</p>
“什么问题？”</p>
“它提倡文学要扎根民族文化，其实无非就是看到这几年国内文坛逐渐趋向西方现代派文学，想扭转这股风气。</p>
可问题是我们现当代文学的西方化不是从这几年才开始的，自五四以来便是如此，这难道不也是一种对传统的反叛吗？</p>
再说了，你看它里面的那些言论，看起来忧国忧民，高瞻远瞩，可又具体肯定了哪一种民族文化呢？全是些暧昧、自我矛盾的用词与句子。</p>
我们的民族文化要是真有那么多优点，就不会被西方压在头上这么多年了。</p>
到现在，还不能正视我们与西方国家在文化方面的差距，这不能不说是我们中国文学的悲哀。</p>
林朝阳那种人，搞这种为没落文化当‘守陵人’的操作我倒是不意外，从《棋圣》我就看出他这人端的就是民粹主义那碗饭，一文贼也……”</p>
胡冬一边吃着饭，一边骄横恣肆的大放厥词，很符合这个年代一些愤青大学生的形象，本来他抨击《文学的根》这篇文章，查海升的表情还只是尴尬。</p>
这尴尬一方面来自于他觉得《文学的根》没有胡冬说的那么不堪，另一方面是因为他心中非常敬重林朝阳。</p>
等听到胡冬的抨击从文章上升到了个人，查海升觉得自己不能这么任由胡冬说下去了，正打算针对胡冬的言论驳斥他几句，却听见旁边突然传来“砰”的一声。</p>
这声突然的响动吓了周围人一跳，查海升和胡冬扭头看过去，只见陶玉墨柳眉倒竖，粉面含煞的站在那里瞪着两人。</p>
查海升暗叫一声糟糕，刚才他的注意力都被胡冬吸引住，没注意到陶玉墨就在两人不远处。</p>
胡冬看着陶玉墨的表情并没有在意，还打算拉着查海升继续说话，这时陶玉墨开口了。</p>
“你骂谁是文贼？”</p>
她的声音清冷又伶俐，气愤之下多了几分激昂。</p>
胡冬再次扭头看向陶玉墨，这质问很明显是冲着他来的，胡冬认识陶玉墨，知道她是查海升的同事。</p>
“我说我的观点，没碍着你这位女同志的事吧？”</p>
陶玉墨眼神锐利，“碍着我的事了！你有什么资格在背后这样中伤别人？”</p>
胡冬嗤笑道：“我这叫中伤？我只是评论而已。你要是喜欢林朝阳，那是你的事，但不能强迫我们都喜欢，我发表点自己的意见怎么了？”</p>
查海升站起身对胡冬说道：“胡冬，别说了。”</p>
他又对陶玉墨说道：“玉墨，胡冬他只是情绪激动，爱发表意见。”</p>
陶玉墨冷笑一声，“海升，你现在可真是变了，我劝你还是少接触这些文学流氓！”</p>
胡冬自诩面对女同志表现的还算大度，但陶玉墨对查海升说的一句话却让他破了防。</p>
“你骂谁是文学流氓？别以为你是个女同志就能信口雌黄！”胡冬站起身愤然道。</p>
见对方被激怒，陶玉墨心中升起一股快意来。</p>
“怎么？我只是评论了你们这种人一句，你怎么就恼羞成怒了？”</p>
“你这叫评论？你这是侮辱！”</p>
“对事不对人叫评论，对人不对事叫侮辱，你也知道这个道理？那你刚才是怎么说的？你就是用这种双重标准来做人的？你这样的，也配叫大学生？”</p>
陶玉墨伶牙俐齿，两句话驳的胡冬哑口无言，他强自辩解道：“我刚才只是一时激愤，你骂我‘文学流氓’难道不比我说的难听？”</p>
“你说的是激愤，我说的却是事实。张口闭口就是女人和酒，生殖器不挂在嘴边不会说话，随意歪曲事实构陷与你们意见相左的人，不是流氓是什么？”</p>
胡冬怒极发笑，“真是个胡说八道！我说什么是我的自由，总比那些虚伪的卫道士满口仁义道德，一肚子男盗女娼好！”</p>
陶玉墨满面讥讽之色，“满口仁义道德的卫道士，不如你这个满口女人和生殖器的性情中人是吧？当真是可笑之极！</p>
自由，自由，多少罪恶假汝之名！</p>
一个嘴上都是男盗女娼的人，却要用道德的标尺去苛待别人是卫道士。</p>
当真是宽于律己，严以待人！”</p>
陶玉墨与胡冬的争吵越来越激烈，查海升被两人晾在一旁，他的劝说根本不起作用，也不知道怎么办才好。</p>
这会儿正是午饭时间，两人的争吵吸引了大量的学生围观。</p>
听了好一会儿，这些学生也听明白了两人争吵的原由。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
陶玉墨的气势咄咄逼人，可句句说在理上，有许多学生都赞同她的想法。</p>
不过这年头诗人在大学校园里是有着强大的光环和滤镜的，胡冬的“自由”论和他所表现出的那种反叛传统的特质也赢得了不少学生的认可。</p>