“不不不，派蒙，教令院听从大慈树王的领导跟他们不待见大慈树王并不冲突。”</p>
荧摇动着自己的手指，试图将逻辑讲的更清晰一些。</p>
“在讨论这个问题之前我想先问你一个问题，派蒙你觉得贤者们能够拥有如今的权力是赖以大慈树王的恩赐还是他们自己的努力？”</p>
“这...那肯定是恩赐...不对，努力...也不对。”</p>
派蒙思考起这两者之间的区别，却发现她已经辨别不出贤者们权力的来源。</p>
见状，九条裟罗无奈地抓住了家伙在自己头发上凌乱的双手。</p>
事实上，狗姐在荧刚出这件事的时候就大致明白了其中的道理。</p>
原因无他，因为稻妻之前也是这样的情况。</p>
九条裟罗轻咳一声道。</p>
“贤者们的权力部分来源于大慈树王，但更多的却来自于在须弥持续了上千年之久的学术文官体系。”</p>
见到派蒙眨巴着一双完全没听懂的眼眸，九条裟罗继续解答道。</p>
“众所周知，魔神作为尘世七执政，拥有统领众生的责任与义务，但魔神再怎么强，在面对数以百万甚至千万计的人口时，也无法面面俱到，这一点即便是掌握了虚空的智慧之神也是如此，于是在须弥建立后她便选择了一些赋异禀的人帮她管理须弥。”</p>
“但这种方式也有一个明显的缺点，那就是不够稳定，不够可持续，毕竟有赋而且能崭露头角的终归是少数，所以当最初的贤者被大慈树王授予了头衔之后，教令院便诞生了。”</p>
九条裟罗所的是须弥明文记载的历史，但须弥的众生却很少有人仔细辨认这些历史对后世的影响。</p>
“而在教令院诞生后，一直困扰着大慈树王的人手问题终于得到了解决，她开始有意地利用教令院选拔人才，并将掌管事物的权力慢慢下放，而从那时开始直到现在已经过了数千年之久，这种时间跨度下的学者文官体系积累了大量的弊病，并且开始化作须弥根深蒂固的文官利益集团，而六贤者对大慈树王不待见的底气便来源于此。”</p>
到这里，九条裟罗叹了口气。</p>
其实到底，就是神明一人无法掌控一切，需要分派给下属任务。</p>
而分派任务就代表着分出权力，权力一旦分出就会形成新的利益阶级。</p>
这其中最根源、最无法解决的问题直到如今依旧存在，那就是大慈树王无法独自一人管控整个须弥的一切事物，就必须依赖文官体系。</p>
“哦...我懂了！”</p>
派蒙一敲双手，但一旁的荧却直接扯住了她的脸蛋。</p>
“懂什么懂，我看你是完全不懂哦。”</p>
荧也不指望派蒙能搞懂这些，让她心里听个大概就行，省的家伙精力旺盛的之后问东问西。</p>
两人大闹了一阵后，九条裟罗开口问道。</p>
“那么我们接下来怎么做？”</p>
“简单，既然贤者们不想让花神诞祭办的成功，我们就反着来就好，而且从委托的内容上来看，知论派负责的地盘应该就是大巴扎。”</p>
着着，荧内心深处已经有了一个初步的计划。</p>
大巴扎内，祖拜尔剧场的成员们围在舞台的周围，盘算着接下来花神诞祭的演出。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
妮露作为目前剧场的最核心成员，为草神献上花神之舞的工作今年终于轮到了她的头上。</p>
事实上，在去年之前，做这项工作的都是她的母亲。</p>
她的母亲之前也供职于祖拜尔剧场，而且也是最红的舞女。</p>
只是因为年纪大了，不适合抛头露面只能在婚后退居二线，只有每年的花神诞祭她才会登上舞台献上一舞。</p>