“禁民聚语。”</p>
吴广脸色微变。</p>
他曾向法吏请教过，知道秦法中有一条称作禁民聚语。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
就是不准人相聚在一起聊天，一旦人数多了就要遭受惩罚，若是聊得东西有问题，甚至会株连全族，判以酷刑。</p>
这条法令是前几年秦始皇焚书时颁下来的，目的是防止那些文化人谈论《诗》《书》之类的经典，以古非今，影响秦国的统治。</p>
不过因为是一刀切政策，顺带连普通的庶民黔首相聚谈论的权利都给禁止了。</p>
当时查的很严，可实际上这法令有违人性，再加上天高皇帝远，在关东六国故地执行的并不好。</p>
这几年下来，除非有人专门向官府告发某人聚集谈论反动话语，否则上面一般是不会管的。</p>
平日里乡民聚在一起聊天都没人管，怎么突然来了这一出？</p>
见吴广疑惑，章伯又低声道：“昨日县中有人说什么时日曷丧之类的话，被以妄言罪族刑。还有人在食肆里抱怨这几年徭役重，也被抓了，估摸着会沦为刑徒。”</p>
吴广立刻明白过来。</p>
秦始皇统治天下这些年来，徭役和赋税繁重，普通黔首积累了不少怨气，如今趁着皇帝一死，就有人忍耐不住在言语上表达出来。</p>
官府对此自然不会熟视无睹，肯定要抓起来严惩。</p>
为了防止有人再乱说话，上面干脆重申禁民聚语令，以严法禁言黔首，这样就解决了乱说话的问题。</p>
吴广对此不置可否，因为这做法在后面的封建王朝并不少见。</p>
比如那什么“清风不识字，何故乱翻书”，就让他记忆犹新。</p>
秦作为第一个君主专制的大一统王朝，在皇帝的统治下是没有言论自由的。</p>
光是思想言论上的罪名就有一大堆，什么以古非今罪、妄言罪、诽谤罪、妖言罪、非所宜言罪、投书罪等等。</p>
其中秦法至重者，不可以妄言，妄言者无类。</p>
妄言，就是乱说话，说不利朝廷和皇帝的话。</p>
无类，就是不分类别，无幸存者，全族男女老少一起抓的族刑。</p>
在这种酷刑威慑下，当然没人敢再聚在一起说话了，万一不小心说错了什么，那代价可不是一般人能够承受的。</p>
吴广明白了今日乡里中格外压抑的原因，暗叹之余，向章伯拱手道：“多谢章伯告诫，我一定谨言慎行，不敢妄言。”</p>
“嗯，多小心吧。”</p>
章伯点了点头，又转身往另一边走去。</p>
隐约间，有苍老的叹息传入吴广耳中。</p>
吴广看着老者的背影，心头猛的一动。</p>
对后面朝代的平民来说，君主专制，统治者禁止百姓庶民胡乱说话，违者严惩，似乎是自古以来的事情，纵使反感，也相对有限。</p>
但现在他吴广所处的时代却不一样。</p>
在秦之前，天下间从未出现过管制万民之口的君王。</p>
西周厉王到是做过这事，防民之口，然后就被国人暴动，赶到了彘地，成为孤家寡人。</p>
之后的春秋时代，诸侯乱战，弑君三十六，亡国五十二。</p>
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数，君王权威不算高，各国大夫、士，甚至普通国人都常常议政君王。对于君主德行更是多有调侃，《诗》中就有不少讥讽各国君主的诗。</p>
到了战国时代，君主集权有所加强，但思想依旧保持开放，特别是齐鲁之地，稷下学宫中百家门徒聚集，争论雄辩，议论和抨击国政更是家常便饭。</p>
就是这楚国，受儒学影响和封君盛行的缘故，普通庶民对于楚王的敬畏并不深，议论楚国王室的趣闻常是庶民茶余饭后的谈资。</p>
在黔首看来，六国在的时候我们可以想说什么就说什么，为何你秦人来了，却要连我们怎么说话都要管了？</p>
或许秦国旧地因为商鞅的关系，秦人在百余年间逐渐适应了思想言论被管制的社会环境。</p>
但在楚国故地，甚至是除去秦国本土外的天下疆域，生活在上面的六国遗民过惯了思想言论自由的日子，又怎么能在短短十多年的时间里，适应和接受这个极度压抑的社会？</p>
官府不准黔首说出心中的怨，那黔首的怨就会在心头压着。</p>
越压越深，越压越深，直到再也压制不住……</p>
吴广脑海中还回荡着章伯的一声叹息。</p>
他转头，打量着周围乡人脸上或是压抑，或是不忿的神情。</p>
心头有了些许明悟。</p></div>