后来，也是因为这些灾民聚集的越来越多，他们吃的穿的用的也就都成了问题。而其中就有一些心思活络的人，打起了这些灾民的注意。
灾民和难民总归还是有一些区别的，总体来说，就是这些灾民的手中，总会有一些从家里带来的好东西。于是，最开始的时候，是那些心思活络的人走街串巷，收来了一些别人不用的旧东西卖给灾民。
而发展到后来，也有一些当地的市民自己主动将家中不用的东西拿到灾民居住的地方去卖，顺便从这些灾民的手中淘走一些自己认为非常具有价值的东西。
而这种交易，当时也都是瞒着当时的朝廷，属于见不得光的私下交易，但久而久之，随着这种交易越发长大，也就渐渐成了规模，变成了一个市场。
至于这个市场为什么是深更半夜才开市，然后在黎明前一刻也就是天亮之前收摊收市，这也是有讲究的。
在那个时候，过来交易的人也都是走街串巷收来的旧东西。在那个时代，这些收来的旧东西可全都是破烂不堪的，虽然说这些东西都是要卖给灾民的，但面子上总要是有的，不能让人戳着背后脊梁说自己大发灾难财。所以，有的人就把收来的破烂那么一捣鼓，比如把破棉衣露出棉花的地方给叠在里面稍稍缝一下遮住；把旧鞋再重新刷一遍墨汁，看着也就新了许多；把要散的家具什么的重新钉一下，看着立刻就结实许多。
在深夜漆黑一片的时候，自己的摊位前就摆一个煤油灯或者是蜡烛，绝不会弄的太明亮。就是借着这忽明忽暗的微弱光线，那些经过处理的东西才会不那么容易被发现，在这种情况下浑水摸鱼，那些收来的没人要的破旧东西，往往都能估卖出来一个好价钱。
说白了，这还是人在捣鬼骗人。
可以想象一下，在一片漆黑的深夜，忽然有一片地方亮起忽明忽暗的灯光，而在这片灯光下，又有一群面黄肌瘦、衣衫破烂的灾民人影忽闪活动。但凡是不知情的人突然看到这一幕，必然会毛骨悚然以为是看见了群鬼出没的一幕。
也因为是这两者的关系，这种市场也就被称之为鬼市，并且还流传了下来。
从清朝至今，发展起来的鬼市也不再是只有天津那边独有的市场，慢慢全国各地也都有了这种市场，而且，很多鬼市的规矩也都变了，不再是和以前一样，在深更半夜开市，然后天亮之前收市。
而现在的鬼市，也不单单是一个针对灾民的旧物交易市场，尤其是在解放之后，鬼市可以说发生很大的变化，经营的品种增加了许多，除了旧物，最多的就是古代文物，甚至是一些风水道具法器，也在其中随处可见。
对于玄门的风水相师来说，现在的“鬼市”也分为两种。一种是给寻常人开的那种鬼市，里面有不少比商场里面还要便宜实惠的东西，甚至有些在市场上早就淘汰而人们正需要的东西，都可以在这种市场上买得到。
对玄门弟子来说，这就是“外鬼市”。而另一种，就是针对玄门弟子，专门售卖一些古代的符箓道法古籍，或者是以前的风水大师所编写的一些风水记录，当然更多的，也就是各种已经画成的符箓和部分法器。
这种鬼市，被称之为“内鬼市”，也只有获得当地玄门认可的鬼市，才能被称之为“内鬼市”。而这种“内鬼市”，它的规矩还延续了以前鬼市的习惯，都是深更半夜才开市，然后在天亮之前就收市。
在这里买卖玄门道具符箓，也只应一句话，那就是全凭眼界。
有可能，你花极少的价格，就能买到一个具有奇效的符箓，或者说，你花了很多钱，却也只能买到一个念力失效但等级非常高的高级符箓。
不过，因为各地地区情况不同，“内鬼市”却不是很常见的鬼市。在一些风水玄门昌盛的地方，早就有取代“内鬼市”存在的市场，“内鬼市”也就变成了一个空架子，可以说都没有了存在的意义。
比如在香港，得当香港玄门认可的鬼市，一开始半年举办一次，到后来就变成了一年举办一次，而最后，又变成了三年举办一次。到了现在，据说得到香港玄门认可的鬼市，已经停止了举办。
不过在北方，就比如鬼市最先起源的天津，“内鬼市”却如同庙会一样，一个月就举办一次。当地的玄门弟子还是喜欢逛这种地方，附近也没有什么其他的市场出来代替它。
正是因为各地地域的不同，玄门存在的情况不同，“内鬼市”的情况也各不相同。有的地方的“内鬼市”名存实亡，说是内鬼市，其实就是换一种形式的风水道具市场。而在有的地方，“内鬼市”依然兴盛，而且其中也有很多好东西存在。
gd相对而言可是一个玄门昌盛的地方，比香港还要厉害，所以在这里，内鬼市应该早就名存实亡，王阳因此才会有此一问。
在此之前，王阳本身都以为gd的“内鬼市”早就和香港一样，名不符实并且都不服存在了。不过，看文三指说起这鬼市时候的样子，再加上季老他们听到鬼市这个名字之后变得有些捉摸不透的态度，王阳发现，这里的“内鬼市”可能还有不同。