儒家影响下的环境想自发产生重大变革，太难太难。</p>
儒家礼教下的社会十分稳定，而稳定意味着变革困难，纵使有稍许变革，也都在儒家的框架之中。</p>
框架已定死，能变到哪去？</p>
所以，华夏历史上那些想要变革的豪杰，要么成了失败者，要么成了缝补匠，直到被人以坚船利炮轰开国门，刀架到了脖子上，不得已下，才打破了儒家编织千年的囚笼。</p>
“臣也知晓将一应问题归于儒家，有失偏颇，但儒家影响华夏两千余年，如何也脱不开干系。因此臣不想儒家为大王重用，再荼毒此世华夏两千年，哪怕今时之儒还非后世之儒！”</p>
嬴政沉默许久，道：“你之意，寡人已明白，儒家虽于君王有利，却使华夏困足不前，而异域他国在变化，华夏未变，此消彼长，终致华夏遭受大辱。”</p>
“也不瞒你，在你说儒家于君王的好处时，寡人亦是心动，但你所言有理，选儒家或许可让君王统治更为稳固，却会让华夏失掉未来。”</p>
嬴政看向李念，道：“你虽未说出华夏在后世究竟遭受了何等屈辱，但寡人能看出那些屈辱必定不小，以你之性情，也有不甘。”</p>
在嬴政眼中的李念，是一个胆小、贪生、怕死、喜好享受，又胸无大志之人，一点也不符合他这个年龄。</p>
但就这么一个人，方才竟说的那般慷慨激昂，证明其血还未冷。</p>
这才是一名二十多岁青年该有的样子！</p>
嬴政继续道：“寡人吞灭六国，一统天下，既是大秦君王，也是华夏之主，寡人之大秦，定不会以儒治国！”</p>
说出这番话后，嬴政便再也不能用儒家，他管不着后来的君王怎么干，但至少在他君临天下的时代，不会！</p>
李念起身向嬴政郑重一礼，道：“臣多谢大王！”</p>
嬴政道：“且别忙着谢寡人，今日召你，并非为问儒家之事，而是你与苏胥话中，你对诸子百家皆不认可。”</p>
“你应当知晓大秦是以法家治国，可依你之言，法家当不可治理大秦，寡人想知道其中因由。”</p>
儒家尚未成为天下显学，大秦也不用儒家学说治国，对儒家之事可晚做处理，但大秦实打实是在用法家治国啊。</p>
知道用法家治理大秦有问题后，嬴政自然想尽快了解清楚。</p>
胡亥、赵高等人的问题都可以拖一拖，但法家每时每刻都在影响大秦。</p>
如果法家确实是造成大秦二世而亡的原因之一，那法家每多影响大秦一刻，也就等于大秦向灭亡深渊多进了一步。</p>
“大王，臣并非不认可诸子百家，诸子学问，臣甚为佩服，哪怕儒家，臣也认为其在引人向善、修身养性方面，颇有可取之处，臣只是不认可它们能治理好天下。”</p></div>