李念继续道:“此正是‘舆论的高地,我们不去占领,敌人就会去占领’,大秦不主动去正确引导民众,便会给有心人可趁之机,由此造成的危害不比直接造反叛乱小。”</p>
“古往今来,诸位君王都畏惧谶纬之言,一大原因也在于此,朝廷未对民众进行正确引导,只粗暴禁止谣言传播,然人性有时便是越禁止越觉得其中有问题,越会使谣言发酵。”</p>
想到现代网络的一些情况,李念又道:“到得一定境地,即使朝廷再想主动辟谣,也为时晚矣,谣言已入人心。”</p>
“如今天下方才一统,原来的六国之民对大秦和大王或有偏见,偏见导致猜疑忌惮,因而更须得引导,让其等了解大秦,方能让六国之民化为大秦之民,而非大王灭了六国,他们就是大秦之民。”</p>
“以后世的话说便是要让他们产生‘身份认同’,认同自己是大秦的一民,不再将自己当作是六国人。如此一来,纵有六国贵族阴谋煽动,也无法成事。”</p>
嬴政道:“可当如何引导让他们认为是大秦子民?”</p>
李念道:“许之以利,讲之以理,让去各地的官吏讲在大秦治下的种种好处,宣扬虽曾经各有国家,但皆为华夏子民!要想真正做到,还要将官吏宣讲的好处落到实处。”</p>
见嬴政点头,李念又道:“再说启民智,民众愚昧,的确好治理,但同时也更好被糊弄。如那谶纬之言,民众之所以会信,便在于他们不智,辨别不出谶言真假,只要受有心人一挑动,便可能酿成灾祸。”</p>
“大王可想知晓大秦第一场‘造反作乱’是如何而来?”</p>
这个“大秦第一场造反作乱”指的应是大秦灭亡时的造反作乱。</p>
“第一场”,岂不是说还有第二场、第三场?</p>
听这话的意思,这场造反还和民智不启有关?</p>
嬴政心里想着,被引起了兴趣,道:“说与寡人听听!”</p>
李念将《史记》中记载的陈胜吴广起义与嬴政道来。</p>
当听到李念说陈胜﹑吴广因下雨失期,害怕被斩,所以决定造反时,嬴政挑了挑眉,他的秦律哪有这般不通情理?</p>
不过,这也让他更了解了李念说的律法不可太过严苛,太严苛残酷是真会把人逼造反啊。</p>
当听到“天下苦秦久矣”,胡亥不得人心,这群造反的家伙居然想打着公子扶苏的旗号造反时,心里又有些欣慰,扶苏即使已死,也还有人记着他的好,只是这儿子蠢了点。</p>
至于项燕,嬴政眼底再闪过一抹寒光,项氏一族,楚国贵胄,他如何不知,看来大秦二世而亡和六国贵族脱不开关系。</p>
寡人还是对他们太仁慈了啊!</p>
当听到李念说陈胜吴广在鱼肚里藏书,又在夜晚点燃篝火,在祠堂装狐狸叫,为造反做准备时,嬴政懂了李念讲这故事的目的。</p>
民智不启,会将鱼肚里有书、狐狸口吐人言当作神异,从而助长陈胜在戍卒中的威望,为后面随陈胜造反埋下铺垫。</p>
李念道:“这便是民智不启的影响,便于治理,但有时候也会成为他人利用的弱点。反之,若民智已启,知道鱼肚藏书、狐狸吐人言是人为之,还会那么心甘情愿同陈胜造反?”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
嬴政思考了下,问道:“启智后,其等确实不会再被鱼肚藏书、狐狸吐人言蒙蔽,可若秦律中确有失期将斩一事,岂不更会随那陈胜谋逆?”</p>