鬼王一道，看似无根无源，实则也是大有来历，它本是出自上古巫教的旁支，后来巫教衰退，被道门取而代之，它又结合了佛道两家之长，最终形成了今日的鬼王一脉传承。
萧瑾此时唤出的这只大力鬼王，不是凭空生出，也不是从九幽之下召唤而来，而是缘于一具巫教的大巫遗体，当年道佛二教还未兴起时，巫教横压当世，其底蕴深厚，甚至还要超过当世第一的道门，只是如今巫教祖庭被封，其绝大部分底蕴都被封藏于祁山祖庭的最深处，萧瑾曾经多次派人进入巫教的祁山祖庭，费尽千辛万苦才从祁山山底得到了这具大巫遗蜕。
大巫一道与今日的武夫一道相同又不尽同，相同之处在于两者都是重于体魄而轻于神魂，一身横练体魄强横无比，而不同之处在于，武夫死了就是死了，更为纯粹，可大巫死后，尸体不腐，甚至还能通过某种图腾秘法，将尸体以及生前的修为保存下去，只是失去了灵智，这种大巫遗蜕便被称作巫鬼。
早在后建铁骑南下中原时，就曾有两尊巫鬼随行其中，两名放开了所有禁制的巫鬼转战豫州、齐州、徽州、江州四大州，见之活物便杀，双手染血无数，食人无数，甚至许多修士也被其生吞活剥。后建大军为了饲养这两只巫鬼而不至于反噬自身，不得不圈养无数中原百姓随军而行，称之为“菜人”，久而久之，也不乏有人吃人之事，老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名为“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，这些又统称为后世史书中流传甚广的“两脚羊”。
那两只巫鬼跟随后建大军一路作恶无数，一直跨过大江，杀至江都城下，两只食用无数心肝而修为暴增的巫鬼终于引来了道佛两家的高手，经过一场激战之后，最终将其斩杀于江都城下，不过道门和佛门两家的高手也损失惨重，有两位大真人和一位佛家的金身罗汉战死当场，让人不得不感叹巫鬼的战力之强。
萧瑾得到这尊巫鬼之后，迟迟没有动用，而是以秘法将其重新炼制，更偏向于鬼物，然后使其陷入沉睡，不为人知地随军而行，直到江南局势糜烂不堪之后，他才将其埋入江陵城内的李家大宅之下，待到徐北游到来之时，再将其放出。
徐北游脸色凝重，剑修一道杀力极强，所以在与人争斗时大占便宜，远胜佛道两家，可凡事有利就有弊，剑修强于杀人，便弱于这些鬼神之事。对付这等阴邪之物，一个佛道中人，远胜过同境界的剑修和武夫。
先前徐北游以剑气猛攻，虽然能够伤其表里，但在这等阴气浓郁的环境之下，这等鬼物便如同玄教的不死金身一般，转瞬便可复原，剑气之利，实则收效不大，可如果换成一位与徐北游相同境界的道门大真人或是佛门罗汉在此，便可先将此地阴气驱散，然后再来对付这头鬼物，可事半功倍。
不得不说，如果萧瑾以这等术法来对付秋叶这位道门高人，可能收效不大，可用来对付徐北游这个剑宗中人，却是对症下药得很。
萧瑾挥袖收起阎罗印，然后将判官笔和生死簿分别握在双手之中，生死簿无风自动，书页翻动，哗啦作响，最终在一空白书页处戛然停住，萧瑾提笔在书页上写下四个古篆大字。
“身光忽灭。”
徐北游周身所环绕的白光骤然消失无踪，朵朵莲华也骤然枯萎。
与此同时，被徐北游打退的缚魂锁再次出现，不过不再是实体，而是变得似虚似幻，仿佛只是一道残影，然后笔直地穿过徐北游的心口。
锁链为虚，可既然以缚魂为名，那便是有禁锢神魂之妙用，将神魂定住，还怕一具行尸走肉独自逃走吗？
所以这条漆黑锁链将徐北游死死钉在空中不得动弹分毫。
徐北游的脸上终于露出几分惊愕之色。
现在他忽然想明白了许多事情，比如萧林手中那本黑色秘典，比如傅中天所擅长的小天人五衰相。
不过为时已晚。
萧瑾嘴角翘起，再次提笔又落笔，在生死簿写下另外四个古篆。