那天，他多喝了点酒，回去路过轿子桥时，便在桥上写道：</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“吴三桂过辰郡，害天，害地，害百姓。”</p>
吴三桂被叫成了“吴三害”，一时间在当地老百姓中流传开了。</p>
这消息被吴部知道后，立马派人抓了陈天迎，把他吊死在轿子桥上。</p>
陈天迎胞兄陈天运，正在当地督办家族团练。</p>
闻胞兄死讯，陈天运悲愤不已，遂率领团丁七八十人赶赴浦市攻打吴部。</p>
因为吴部在浦市为非作歹，早为当地百姓不满，却不敢声言。</p>
见陈天运攻打吴部，当地群众纷纷相助，打死、打伤吴部士卒二十多人。</p>
因敌我力量悬殊，陈天运率部边打边退，后被吴部追赶至达岚镇阳凸田（今达岚镇护国寨），遭围困而战败被擒。</p>
陈天运曾被吴三桂三次劝降，均不从，且大骂不止：</p>
“吴贼不死，辰郡无宁日！”</p>
后来，陈天运被吴部杀害，吴三桂命部属砍下陈天运的头，用木棒插在田里，头竟七日不腐、面目如生。</p>
陈天运督办团练时，有一个副手名为陈华善。</p>
身体敦实、勇猛刚烈，胸前长髯飘飘，须黑如墨，人称“黑胡子”。</p>
与吴三桂大战时，陈天运对部属说：</p>
“吾辈不幸生乱世，各有身家，当力求捍卫，与其死于贼，不如杀贼死。”</p>
战斗中，陈天运、陈华善率先士卒、冲击敌阵、往返数次。</p>
最后突围的时候，陈华善身中数刀而亡，这就是当地流传的“红胡子杀进，黑胡子杀出”的故事。</p>
陈天迎、陈天运、陈华善等人死后，邻里感慕其为人，尊称三人为天迎公、天运公、华善公，在阳凸田山上竖碑纪念，可遭到吴部镇压、捣毁。</p>
（以上内容，节选自2023年10月19日出版的《湘西团结报》中刊登的文章——护国寨的来历）</p>
……</p>
当听到这个消息的时候，林兴珠震惊了！</p>
他是怎么想都想不出，为什么泸溪县浦市镇的这三位陈姓男子，会做出这种事情！</p>
因为在顺治年间，泸溪县民姚启唐兄弟与杨通乾反清，杀了两届泸溪知县，清廷派大军血洗泸城、浦市与密灯，人民四处奔走。（引自《泸溪县志》）</p>
被清廷屠城的时候，浦市的百姓不敢反抗，纷纷逃走。（注1：）</p>
吴军来了，浦市的百姓却敢反抗了？！</p>
理由竟然是吴军“搜刮百姓”？！</p>
林兴珠很清楚，他本来就是清军，难道清军就不会“搜刮百姓”了吗？</p>
而且本来这事就与陈天迎无关，他只是一个去浦市卖木材的。</p>
他是属于喝酒喝多了，多管闲事，还主动骂了人家周王吴三桂。</p>
人家吴三桂好歹是个王，你骂人家“吴三害”骂到在百姓间朗朗上口，最后也只是吊死当事人就了事，这在当时，算是不错了。</p>
要是骂了大清皇帝，估计陈家得被灭族。</p>
本来此事也就了结了，那个叫做“陈天运”的，居然带兵攻打吴军，就为了给胞弟报仇？！！</p>
浦市百姓还参与团练一起攻击军队？</p>
平心而论，吴军算是仁慈了，没有像清军一样，屠杀浦市百姓。</p>
因为“攻打军队”和“杀县官”的性质一样，都属于叛乱。</p>
甚至是从他们的口号以及攻打驻军而言，实际上就是想要“灭吴扶清”了。</p>
而吴军被浦市百姓及陈天运部打死了二十几人，最后也只是追击主动袭击军队的陈天运部，并没有屠戮浦市镇、及阳凸田（护国寨）的百姓。</p>
当时林兴珠听闻此事时，实在是想不通当地百姓的脑回路——为什么泸溪县的百姓被清军屠了，他们还希望清廷能回来呢？</p>
此时距离他们被清兵屠城，也才过去20多年啊？</p>
老吴不管再怎么混蛋，他至少没做过对不起泸溪百姓的事，而且他反清都算是在给泸溪百姓报仇吧？</p>
那为什么泸溪的百姓却宁可接受“屠城者”的统治，也不愿意接受“盘剥者”的统治呢？</p>
林兴珠想不出来。</p>
既然想不出来，就不想了。</p>
对林兴珠而言，去哪都无所谓。</p>
他可是闽人！</p>
面对海风的怒号与波涛的肆虐，闽人都心无惧色，仍敢乘风破浪，向大海讨要一条活路，又岂会踌躇止步于脚下的崇山峻岭？</p>
闽人天生就是拼搏闯荡的命！</p>
敢打！敢拼！敢闯！</p>
敢与天地试锋芒，惟我闽儿郎！</p></div>