官制问题无疑是新皇帝最关心的问题，因为牵涉到分配权力，分配蛋糕。分配得当，那么新皇帝的江山才能坐稳，手底下的人才能死心塌地跟着你干。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“我等建议，废除周朝的六官制，恢复汉、魏旧制。”小内史崔仲方说。</p>
“嗯嗯，好，详细说。”</p>
于是，按照崔仲方的提议，隋朝设置了太师、太傅、太保三师和太尉、司徒、司空三公，以及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，御史、都水二台，太常等十一寺，左、右卫等十二府，以分别执掌和统领各类职事政务。三师、三公是荣誉称号，一般授予德高望重的老贵族、老功臣。</p>
五省是国家行政机构。内侍省是宫廷的宦官机构，伺候皇帝一大家子，管理宫中事务；秘书省掌管书籍历法，是国家图书馆，事务较少。因而，内侍省、秘书省并没有实权，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。</p>
内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。其中，内史省原名“中书省”，设置监、令各一人；门下省长官“侍中”二人，“侍中”改称“纳言”，工作就是传达皇帝旨意、文件；尚书省下是吏、户、礼、兵、刑、工六部，是具体行政执法部门。</p>
这就是后来被唐朝继承的赫赫有名的三省六部制。如果说阁下不知道三省六部制，我想应该是九年义务教育没有过关的，建议再去翻翻中学历史课本。历史是胜利者书写的，之前的王朝也或多或少设置过这些机构，但三省六部制的整合、常设，这个意义上的首创应该是杨坚。</p>
此外，隋朝又设置了上柱国至都督十一等勋爵，用来酬劳勤苦和立功的将帅；设置了特进至朝散大夫七等散官，用来加封有德行和声望的文武大臣。</p>
官职改革是一项庞大的工程，不是崔仲方一句话的事情，而是杨坚的团队根据前朝经验，多年实践总结的结果。</p>
这样一来，实职、武职、虚职都有了，可以满足各类官员的需求，第一批官员的任免名单就出炉了：</p>
任命柱国、相国司马、渤海郡公高熲为尚书左仆射兼纳言，相国司录、泌源县公虞庆则为内史监兼吏部尚书，相国内郎、咸安县男李德林为内史令，上开府、汉安县公韦世康为礼部尚书，上开府、义宁县公元晖为都官尚书，开府、民部尚书、昌国县公元岩为兵部尚书，上仪同、司宗长孙毗为工部尚书，上仪同、司会杨尚希为度支尚书，上柱国、雍州牧、邗国公杨雄为左卫大将军，大将军、金城郡公赵煚为尚书右仆射，上开府、济阳侯伊娄彦恭为左武候大将军。</p>
十五日，追尊父亲杨忠为武元皇帝，庙号为太祖；尊母亲吕苦桃为元明皇后。十六日，修建祖庙，立王后独孤伽罗作皇后，王太子杨勇为皇太子。杨坚封皇弟杨慧为滕王、杨爽为卫王，封皇子杨广为晋王、杨俊为秦王、杨秀为越王、杨谅为汉王。</p>
3.周齐兴亡</p>
新的王朝，新的皇帝，新的机构，新的官员都起了，杨坚也是喜从中来，下令大宴群臣，热闹热闹。</p>
在宴会上，群臣依次向杨坚夫妇敬酒，杨坚高度赞扬了高熲、李德林、虞庆则、崔仲方等等，这些人对杨坚也是极尽赞美，一番觥筹交错下来，逐渐醉意袭来。看着群臣的恭顺，看着天下英雄为己所用，杨坚不自觉有点飘飘然起来。是呀，古往今来，有几人能有自己现在这样高的成就？有几个帝王能像自己这样的丰功伟绩？杨坚也开始举杯回敬那些老朋友、老同学、老战友。</p>
来到元谐跟前，杨坚笑着说：“老同学，你说的水中那堵墙，现在怎样了？哈哈哈。”元谐也笑了：“陛下顺天承运，水中的墙自然是不复存在了。”当初尉迟迥起兵，杨坚忧心忡忡，元谐就说情况危急，仿佛水中有堵墙。杨坚现在调侃的就是这事儿。</p>
看起杨坚和元谐说到了过去的事儿，宇文庆也绷不住了。宇文庆刚从凉州总管任上回来，没有赶上杨坚称帝，害怕杨坚不再信任重用自己，于是和杨坚聊起往事，说到了曾经杨坚是如何在他面前评价尉迟迥、王谦、司马消难等人的。</p>
“陛下，您金口玉言，我可不曾忘记呀。”宇文庆投去讨好的眼神。</p>
“朕的话之所以应验，是偶然，你没有忘记，表现你忠诚不渝的节操。朕深感你的忠贞，朕不会忘记你的。”杨坚拍了拍宇文庆，勉励他好好干。不久后，宇文庆病死家中，寿终正寝。</p>
“诸位，当今天下，东齐已灭，周国也不再，只有陈氏窃取江南，朕南下长江一统江山，是迟早的事情。你们说说，周齐因何而亡呢？”杨坚洋洋得意。是呀，压抑了这么久，装了这么久，好不容易酒后吐真言，这也是人之常情。</p>
李德林、高熲等纷纷发言，总结原因，无非是“德行”“民心”“天命”之类的老生常谈，很符合主流价值观，杨坚自然满意。</p>
高劢作为北齐皇族，在人群中叹息不已，自从高纬、高阿那肱、冯小怜等人相继离世后，高迈算是仍然在世的少数北齐高官代表了。杨坚走到他跟前，说：“齐国是因为任用奸邪小人亡国的。高公你一门忠良，远近闻名，希望你自爱自强呀。”杨坚的意思要重用高劢。</p>
高迈起身拜谢：“陛下，高迈是齐国宗室，世代受到厚恩，却不能挽救国家大局，至于败落。现在承蒙您的宽恕，对我厚爱有加，实在不敢追求名位，导致不必要的诋毁和诽谤。”</p>
高迈越是谦逊，杨坚越是欣赏，便任命他为楚州刺史。高迈也没有辜负杨坚的信任，他在刺史任上，革除陋习，得到了百姓称颂，在北齐的降臣中，算是结局较好的一位。</p>
酒会上除了丝竹管弦，诗词歌赋自然是少不了。李德林、薛道衡等人先后吟诵作品，内容无非是歌功颂德，给杨坚唱赞歌的，得到了一致好评。庾信、颜之推二人不以为然，毕竟是分别写过《哀江南赋》《观我生赋》这样赋史大作的人物，他们虽然也写过宫体诗，也吟风弄月过，现在时过境迁，亲眼见证了国家灭亡、政权更迭，文人的节气一直藏在胸中。</p>
“哼，当了大官后，得意忘形，都忘了自己是亡国之臣了！”颜之推低声对庾信说。</p>
“哎，是呀，我们都是经历过两次灭国的，老而不死是为贼，我也该死了。”庾信的病越来越重，宴席上也没有喝酒，只是吃些菜。</p>
“可以理解，他们两位身居高位，没有像二位那样经历过国破家亡的痛苦，也写不出感人肺腑的文章来，不过是无病呻吟罢了。”卢思道讥讽道。</p>
庾信、颜之推二人相视一笑，他们知道卢思道最近正在构思北周、北齐兴亡的文章，便来了兴致。庾信问道：“子行呀，你对周齐兴亡思考怎么样了，老朽好一睹为快呀！”卢思道，字子行。</p>
“是呀是呀，你一向求真务实，文风沉稳慷慨，想必一定是上乘之作，快快说来。”颜之推说。</p>
卢思道拱手行礼，向二位前辈致敬，然后简述了自己写《北齐兴亡论》《后周兴亡论》两篇文章的经过，也当场分享了自己的手稿。</p>
《北齐兴亡论》叙述并评论了尔朱荣、高欢、侯景、高澄、萧衍、王思政、高洋、杜弼、杨愔、高演、高湛、高纬、和士开、元文遥、赵彦深、高睿、冯子琮、胡长粲、韩凤、高阿那肱、穆提婆、陆令萱、斛律光等等人物的功过成败，全文总结起来就是，内有小人作乱，外有北周宇文邕强敌入侵，北齐才灭亡。</p>
《后周兴亡论》回顾了北周宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟几人的功过是非，平铺直叙，最后的一段是卢思道的评论，意思是宇文赟作死，丢掉了大好江山，便宜了大隋杨坚。全文最后一句是“此盖天所以启大隋，非不幸也”，上天保佑大隋，并不是北周不幸，天命比不过大隋。</p>
卢思道的“后周”是和夏商周的“周”时间相对的，这只是他的称呼，我们习惯上还是叫“北周”，以区别五代时候的“后周”。两篇文章后世合称《周齐兴亡论》，卢思道用旁观者的笔触记录两国的兴亡，没有夹带上个人在历史洪流中的体验和感触，中规中矩；总体上来说，在思想深度和感情抒发上，不如庾信《哀江南赋》、颜之推《观我生赋》，这里就不再全文引用。</p>
庾信、颜之推二人读罢，意味深长地说了一句：“子行老弟，你还有别的作品么？你对我们还藏着掖着么？”</p>
卢思道也知道，两位前辈对《周齐兴亡论》不置可否，就已经表明了态度，于是他当仁不让献上了《劳生论》：</p>
《庄子》曰：“大塊劳我以生。”诚哉斯言也！余年五十，羸老云至，追惟畴昔，勤矣厥生。乃著兹论，因言时云尔。</p>
罢郡屏居，有客造余者，少选之顷，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最灵，所以作配两仪，称贵群品，妍蚩愚智之辩，天悬壤隔，行己立身之异，入海登山。今吾子生于右地，九叶卿族，天授俊才，万夫所仰，学综流略，慕孔门之游、夏，辞穷丽则，拟汉日之卿、云。行藏有节，进退以礼，不谄不骄，无愠无怿，偃仰贵贱之间，从容语默之际，何其裕也！下走所欣羡焉。”</p>
余莞尔而笑曰：“未之思乎？何所言之过也！子其清耳，请为左右陈之。夫人之生也，皆未若无生。在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。巾冠之后，濯缨受署，缰锁仁义，笼绊朝市。失翘陆之本性，丧江湖之远情，沦此风波，溺于倒踬，忧劳总至，事非一绪。何则？地胄高华，既致嫌于管库；才识美茂，亦受嫉于愚庸。笃学强记，聋瞽于焉侧目；清言河泻，木讷所以疚心。岂徒虫惜春浆，鸱吝腐鼠，相江都而永叹，傅长沙而不归，固亦鲁值臧仓，楚逢靳尚，赵壹为之哀歌，张升于是恸哭。有齐之季，不遇休明，申脰就鞅，屏迹无地。段珪、张让，金贝是视；贾谧、郭淮，腥臊可餍。淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。周氏末叶，仍值僻王，敛笏升阶，汗流浃背，莒客之踵跻焦原，匹兹非险，齐人之手执马尾，方此未危。若乃羊肠、句注之道，据鞍振策，武落鸡田之外，栉风沐雨，三旬九食，不敢称弊，此之为役，盖其小小者耳。今泰运肇开，四门以穆，冕旒司契于上，夔、龙佐命于下，岐伯、善卷，耻徇幽忧，卞随、务光，悔从木石。余年在秋方，已迫知命，情礼宜退，不获晏安。一叶从风，无损邓林之攒植；双凫退飞，不亏渤澥之游泳。耕田凿井，晚息晨兴，候南山之朝云，揽北堂之明月。氾胜九谷之书，观其节制；崔实四人之令，奉以周旋。晨荷蓑笠，白屋黄冠之伍；夕谈谷稼，沾体涂足之伦。浊酒盈樽，高歌满席，恍兮惚兮，天地一指。此野人之乐也，子或以是羡余乎？”</p>
客曰：“吾子之事，既闻之矣。他人有心，又请论其梗概。”</p>
余答曰：“云飞泥沉，卑高异等，圆行方止，动息殊致。是以摩霄运海，轻罻罗于薮泽，五衢四照，忽斤斧于山林。余晚值昌辰，遂其弱尚，观人事之陨获，睹时路之邅危。玄冬修夜，静言长想，可以累叹悼心，流涕酸鼻。人之百年，脆促已甚，奔驹流电，不可为辞。顾慕周章，数纪之内，穷通荣辱，事无足道。而有识者鲜，无识者多，褊隘凡近，轻险躁薄。居家则人面兽心，不孝不义；出门则谄谀谗佞，无愧无耻。退身知足，忘伯阳之炯戒，陈力就列，弃周任之格言。悠悠远古，斯患已积，迄于近代，此蠹尤深。范卿捴让之风，搢绅不嗣，《夏书》昏垫之罪，执政所安。朝露未晞，小车盈董、石之巷；夕阳且落，皁盖填阎、窦之里。皆如脂如韦，俯偻匍匐，啖恶求媚，舐痔自亲。美言谄笑，助其愉乐，诈泣佞哀，恤其丧纪。近通旨酒，远贡文蛇，艳姬美女，委如脱屣，金铣玉华，弃同遗迹。及邓通失路，一簪之贿无馀，梁冀就诛，五侯之贵将起。向之求官买职，晚谒晨趋，刺促望尘之旧游，伊优上堂之夜客，始则亡魂褫魄，若牛兄之遇兽，心战色沮，似叶公之见龙；俄而抵掌扬眉，高视阔步，结侣弃廉公之第，携手哭圣卿之门。华毂生尘，来如激矢，雀罗暂设，去等绝弦。饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。为此者皆衣冠士族，或有艺能，不耻不仁，不畏不义，靡愧友朋，莫惭妻子。外呈厚貌，内蕴百心，繇是则纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖。妍歌妙舞，列鼎撞钟，耳倦丝桐，口饫珍旨。虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。余则违时薄宦，屏息穷居，甚耻驱驰，深畏乾没。心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。偶影联官，将数十载，驽拙致笑，轻生所以告劳也。真人御宇，斫雕为朴，人知荣辱，时反邕熙。风力上宰，内敷文教，方、邵重臣，外扬武节。被之大道，洽以淳风，举必以才，爵无滥授。禀斯首鼠，不预衣簪，阿党比周，扫地俱尽，轻薄之俦，灭影窜迹。砾石变成瑜瑾，莨莠化为芝兰。曩之扇俗搅时，骇耳秽目，今悉不闻不见，莫余敢侮。《易》曰：‘圣人作而万物睹’，斯之谓乎！”</p>
大意如下：</p>
庄子说“大块劳我以生”，说的真对，我活了半辈子，终于体味到其中含义，所以写这篇《劳生论》。</p>
我罢官归家，有朋友造访，对我说：“人是万物之灵，而阁下又是九世贵族，有才华，懂礼仪，进退有余，我真羡慕呀！”</p>
我笑了，对朋友说：“人生下来活着就是痛苦，还不如不生下来呢。从小学习礼仪规矩，长大了又要受到各种人情世故的约束，不能做自己，不能逍遥翱翔于江湖之中，忧愁劳苦不得清闲。为何？有才能却被愚蠢小吏嫉妒。我博学强知、口若悬河，不得不内敛，不踏入官场，因为有臧仓、靳尚这样的小人。我在北齐的时候，政治黑暗，官场那些人唯利是图、追腥逐臭，残害忠良。后周末年，虽然也有无道昏君，搞得人心惶惶，但毕竟还是可以挽回，还是小场面。现在隋朝建立，繁荣昌盛，海晏河清，卞随务光都应后悔隐居。我有幸生在盛世，我还是选择了隐居，和朝云明月为伴，聊聊庄稼干干农活，喝酒唱歌，这是乡下人的快乐。你或许是羡慕我这方面吧？”</p>
朋友说：“你的想法我知道了，但我也想了解下其他人的经历和想法，再谈谈呗。”</p>
我回答说：“万事万物有高低贵贱之分，人事亦然，一想到这一点，我就心酸流泪。人生百年，白驹过隙，穷通荣辱都不值一提。但能意识到这一点的人很少，大多人心浮气躁。在家里的时候人面兽心，不孝不义；在外面阿谀奉承，厚颜无耻。这样的风气由来已久，现在更加严重。天没亮就有人去权贵家里送礼，天黑了还停不下来，胁肩谄笑，直不起腰，个个丑态百出，极尽谄媚。等到邓通、梁冀这样的权贵倒台，新的权贵又诞生了，之前求官买官的人，又来了。这些都是衣冠士族，干着无耻的勾当，沉迷在声色犬马之中，天天高谈阔论，表里不一，身心疲劳却不自知。我就不和他们同流合污，心若死灰，不慕名利，虚心寡欲以告别劳苦。怎么解决呢？希望有圣明的‘真人’出来治理天下，返璞归真，让有能力的大臣施行文教，彰显国威，任贤举能，让那些势利小人无处藏身。到时候，砾石变成美玉，稂莠变成芝兰，社会风气好了，天下太平。这就是‘圣人作而万物睹’的意思吧！”</p>
卢思道通过自己和朋友的对话，表达对北周、北齐官场那些世家大族的不良风气的批判，毫无避讳，尽管他自己也出身豪门望族。最后，卢思道阐明了政治理想，还是把希望寄托在圣人身上，希望海晏河清。卢思道的《劳生论》，最突出的特点在于对腐朽官场、达官显贵的批判，批判力度几乎是前无古人的，所以，钱钟书先生说这文章是魏晋南北朝的压卷之作。</p>
庾信、颜之推二人读罢，久久不能平静，被卢思道的洞察力、批判力深深折服，自愧不如。</p>
“读了《劳生论》才知道，我等写的不过是个人的悲惨命运，而卢子行写的是天下人的命运！”庾信感慨着。</p>
“是呀，子行的大作超越了个人喜乐，痛批世人丑恶嘴脸，令我等汗颜；《劳生论》观察深刻，必将超越时代，流芳百世，再下佩服！”颜之推慎重地向卢思道鞠躬致敬。</p>
三人的奇怪举动，引来了杨坚的目光，杨坚便上前问话。庾信急忙行礼，答话道：“陛下，我等在拜读卢子行的大作《周齐兴亡论》，因此有所感悟。”姜还是老的辣，庾信知道，《劳生论》太过尖锐，这种言论是不能让皇帝看到的，否则大家吃不了兜着走，因此才推荐了《周齐兴亡论》。</p>
“哦，是么？快给朕说说！”</p>
于是，卢思道便把《周齐兴亡论》呈给杨坚，杨坚阅后赞不绝口，又传阅众人。《周齐兴亡论》虽然思想深度不如《劳生论》，但符合主流价值观，而且体系化，有理有据，在当时也找不到第二个与之比肩的作品，所以，此文一出，卢思道名冠一时。只有庾信、颜之推及卢思道本人才明白，《劳生论》才是不朽之作。</p>
本次宴会既是庆功宴，也是对周、齐的批判大会，因此很成功，杨坚取得了预期效果。</p>
4.斩草除根</p>
接下来的问题是处理前任小皇帝宇文阐。</p>
十九日，杨坚封宇文阐为介国公，食邑五千户，为隋朝宾客。介国公旌旗车马服饰礼乐，一切都像做皇帝时那样；向杨坚上书不叫表，杨坚答表不叫诏。算是杨坚对宇文阐的特殊待遇，这是常规操作，并不意外。皇帝都被降级了，自然北周的诸王全部降位为公。</p>
这还不够，杨坚窃取了北周的江山，他内心是嫉妒害怕恐惧的，他必须要斩草除根，让北周皇室无法翻身才行。</p>
领导有这种意图但不方便说，这种脏事只有下属提出来。</p>
“陛下，为了江山社稷，为了结束天下动乱，只能杀掉宇文皇族了！”虞庆则带头当这个恶人，劝说杨坚斩杀北周皇族。高熲、杨雄二人不得已，也表示赞成：“是呀，这种事也是不得已。”</p>
杨坚面露难色，尽管内心窃喜。这时候来和又站出来，表示这是天意，上天要让杨坚大开杀戒。杨坚默默点头，微笑起来。</p>
李德林忍不下去了，他毕竟是一个受过传统儒家教育的读书人，终于开口：“古来仁君圣王都有好生之德，如今陛下已取得天下，又何必对前朝宗室苦苦相逼？天下百姓将如何看待陛下？百世之后，天下人又如何评价陛下呢？陛下三思呀！”</p>
杨坚转喜为怒：“一介书生，你懂什么？”</p>
这算是杨坚第一次反对自己，李德林怅然若失，不再说话，他感觉杨坚变了，当上皇帝后变得心狠手辣、肆无忌惮。杨坚说的没错，李德林确实是书生之见。屁股决定脑袋，这个朴素真理是李德林不知道的。称帝后的杨坚，他的敌人就更多了，处境就更难了，随时都有提防有人篡夺自己的皇位，就像他篡夺别人的江山一样。所以，皇帝永远是孤家寡人，没有人可以信任，包括自己亲生儿子。</p>
杨坚大手一挥，下达了对宇文氏的清洗命令。于是，北周文帝宇文泰的孙子谯公宇文乾晖、冀公宇文绚，孝闵帝宇文觉的儿子纪公宇文，明帝宇文毓的儿子公宇文贞、宋公宇文实，武帝宇文邕的儿子汉公宇文赞、秦公宇文贽、曹公宇文允、道公宇文充、蔡公宇文兑、荆公宇文元，宣帝宇文赟的儿子莱公宇文衍、郢公宇文术，全部被处死。</p>
至于小皇帝宇文阐，杨坚更不可能让他活，几个月后，杨坚就派人给宇文阐送去了毒酒。覆巢之下，焉有完卵？宇文阐谥号为“静”，也就是北周静帝。周静帝宇文阐没有逃脱西魏恭帝元廓的命运，正如北齐后主高纬没有逃过东魏孝静帝元善见的命运一样，出来混总是要还的。</p>
北周皇室的男人们，彻底退出历史舞台了，那女人们呢？</p>
首先是宇文阐的嫡母杨丽华。</p>
杨坚篡位，妻子独孤伽罗是提前参与和谋划的，但女儿杨丽华却一直不知道。杨丽华虽然不是宇文阐的亲生母亲，但二人关系一直比较好。老爹杨坚篡位后，杨丽华这个前皇后也变了现任公主。杨丽华其实是不怎么高兴的，对杨坚的不满表现在脸上。然而大势所趋，不得不从，杨丽华最后还是接受了杨坚封的“乐平公主”一职。</p>
杨丽华再也没有改嫁，拒绝了杨坚的各种联姻，以此表示对父亲的对抗，带着和宇文赟的独女宇文娥英在宫中生活。</p>
阿史那皇后，也就是宇文邕的正妻，现年三十一岁，虽然知书达礼，温柔敦厚，并没有和杨坚计较，但内心一直仇视杨坚，无时无刻不在想着找娘家突厥人南下，给北周报仇。杨坚也不敢动她，毕竟她背后是突厥人，就让她移居别宫。</p>
李姿娥，宇文邕的妃子，宇文赟、宇文赞的母亲，宇文阐的奶奶，她亲眼见证了丈夫、儿子、孙子的离世，见证了北周政权的陨落，仇恨杨坚却无能为力，只好选择出家为尼，了此残生。</p>
朱满月，宇文赟的妃子，宇文阐的生母，宇文赟曾经试图用她来制约杨丽华以及杨家，终究因个人能力和出身卑微没有实现理想，她也选择了出家，和婆婆李姿娥在寺庙相依为伴，直到去世。</p>
宇文赟的另外三个妃子，尉迟炽繁、陈月仪、元乐尚全部出家为尼，这些人出身显赫，家族也没有成功压制杨家的崛起，最后她们只能成为失败者。迷信佛教的杨坚夫妇，让这些失败者去替自己献身佛祖。</p>
再来看另一位女性，窦毅的女儿。杨坚篡位的消息传来，窦姑娘正和新婚夫君李渊，在窦家唠家常呢。</p>
窦姑娘一脸震惊，气得扑倒在台阶下，捶胸叹息：“恨我不是个男子，以拯救舅家宇文氏于患难之中！”</p>
“你不要乱说话！”父亲窦毅赶紧捂住她的嘴，“你这样会招致灭族之祸的！”</p>
“哎，我的好女儿。”母亲襄阳公主流着泪。襄阳公主是宇文泰的女儿。</p>
“父亲，文帝（宇文泰）可是您的岳父呀！您看着他的江山被他人篡夺，为何无动于衷？”</p>
“我······”</p>
女儿的这番话，说到了窦毅心中，他无可辩驳，并且心中暗自佩服这个女儿的勇气。是的，宇文泰是自己岳父，但杨坚也是亲戚，而且势力大，窦毅能咋办？</p>
窦姑娘看了看一旁的李渊，李渊沉稳如初，一言未发，只是双眉紧锁。</p>
李渊虽然才14岁的年纪，已然一副大人模样。李渊毕竟是后世的唐高祖，大唐皇帝的创立者，自然是一表人才，洒脱不羁，不仅是继承了李昞的“唐国公”爵位，还被杨坚封为千牛备身，也就是禁卫武官。可以说，李渊是典型的富二代，前途无量。</p>
婚礼前，窦毅还专门暗中给李渊找来相面大师，给他算命。相面大师叫史世良，在江湖中的地位不下于来和。史世良告诉高李渊说:“您的骨骼惊奇，必为一国之主，愿您自爱，不要忘记鄙人说的话。“李渊从此暗中立下远大志向。这个经历似曾相识，就像来和给杨坚相面一样，也并不稀奇，也是一种心理暗示。</p>
杨坚篡位，李渊不置可否，打小和妈妈一直靠姨母独孤伽罗帮衬过日子，杨坚一家算是对他有养育之恩。</p>
窦毅拉住女儿、女婿的手，仔细看着二人，心里很满意，勉励二人好好干，以后一定能成大事。历史就是这么有趣，冥冥之中，又一个新的轮回开始了。</p>
再来看另一个特殊女性的结局：冯小怜。</p>
冯小怜跟着宇文达过了一段时间后，宇文达“不好色”的态度发生了一百八十度转变，他竟然可以了！开玩笑，小怜妹妹那可是把皇帝高纬都玩转的女人，更何况一个宇文达？那还不是轻松拿捏？一次，冯小怜在为宇文达弹奏琵琶的时候，琴弦断了，便随即作诗一首：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”</p>
今日的恩宠，让冯小怜想到了昔日和高纬哥哥一起的欢乐日子，她觉得世事无常，内心哀婉惆怅，如同断绝了的琴弦。此诗感人肺腑，一下子就让宇文达心疼不已，宇文达一把将她搂过来：“好妹妹，我以后一定只对你一人好！”</p>
“那李氏呢？”冯小怜一双水汪汪的大眼睛，楚楚动人。</p>
“李氏？什么李氏，我不认识，让她去死吧！”宇文达深情地吻住了冯小怜，此刻他才知道冯小怜为何把高纬迷得神魂颠倒。</p>
小怜妹妹很受宇文达的宠爱，甚至抢了原配李氏的风头。就在宇文达要对李氏痛下杀手的时候，宇文招鸿门宴失败，东窗事发，宇文达也跟着受到了诛连。</p>
宇文达死后，杨坚把冯小怜转手送给了平叛功臣李询，而李询就是宇文达原配李氏的亲哥。三十年河东，三十年河西，这下就该冯小怜妹妹受苦了。也就妹妹一句话的事儿，李询就让冯小怜穿粗布衣服，天天舂米干体力活。这还不够，李氏还给妈妈告状哭诉。</p>
好好好，你个狐狸精敢欺负我女儿？李氏母亲天天给冯小怜脸色看，精神肉体双重折磨，这样一来，冯小怜这个天仙妹妹被整得瘦骨嶙峋。最后，李氏逼令冯小怜自杀。</p>
死前，冯小怜叹道：“灭亡大齐的周国都保不住了，更何况我一介女流呢？呵呵。”</p>
是呀，时代洪流面前，冯小怜又能做什么呢？没人能阻挡杨坚的下一步行动……</p></div>