羊东篱道：“这是我教你们的第一式。”话音刚落，他便抽出开阳剑，作接敌之势。</p>
此剑本为云飞扬之佩剑，他也曾在大比中夺过榜眼，作为奖励，由上任掌门天南真人授予。尔后，云飞扬一来为奖励羊东篱在大比中夺得榜眼，二来念及此剑之名开阳竟与羊东篱佩琴天权合为一对，颇觉有缘，便将此剑授予了他。</p>
天权，本为北斗七星中文曲之别称，与武曲的别称开阳正好呼应。天权琴，开阳剑，正是一文曲，一武曲。</p>
此时，羊东篱正以这开阳剑作迎敌之势。只见他左腿微曲，右足虚点在前，重心前三后七，右手持剑，右臂微曲并下摆至右膝之前，剑尖斜点地面，左手持鞘，背在后腰。</p>
羊东篱道：“你们平时习剑，舞得多，战得少，我便从这基本的战斗姿势来教你们。”</p>
“此式名曰脱渊，是实战技法中极实用的起手式。身体侧着是为了减少敌人可攻之处，蓄势于左腿以备随时突进。你们切记，左手剑鞘亦有招架、点穴之用，恰当使用时能产生意想不到的效果。”</p>
众人学着羊东篱的姿势，试着摆起这架势。小顾果然悟性非常，三两下便学得有模有样，连羊东篱也是频频点头。</p>
小顾问道：“大师兄，脱渊二字，是出自《道德经》吧？”</p>
羊东篱点头，道：“正是，《道德经》云，‘鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。’我道门素来主张和平，因此利器不得轻易展示。可若情势急迫，不得不拔剑而起，便要像那或跃于渊的潜龙果断脱渊而出一般，绝不迟疑。”</p>
“你们记着，日后对敌，无论他是寻常地痞，还是天魔亲至，我自不做分别，只管以这脱渊式对敌。绝不准大意，更不准怯敌，若无胆向先，再眼明手快也都是徒劳。”</p>
“是！”众人心头一震，齐声答道。</p>
羊东篱叮嘱道：“《道德经》又云：‘兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。’你们也要记住，动武，是不得已而为之的事，即便战胜了对手，也要淡然处之，千万不要自鸣得意。不然，便与嗜杀的罗睺魔道没有区别了，而‘乐杀人者，则不可以得志于天下’。”</p>
“你们且以脱渊式为桩功，站一炷香时间。注意松肌肉而紧筋骨，不然一盏茶功夫便要酸痛难耐了。”</p>
“师弟，你的架势虽然舒展美观，但站得太松了，如若接敌，易乏于变化。身体要如一张弓那样，绷紧筋骨，时刻准备进退腾挪。”羊东篱见一名弟子架势有误，出言指正。</p>
“你怎么如同猿猴进击一般？”听闻羊东篱此言，其余弟子纷纷转头看向这位姿势滑稽的弟子，不由得一阵哄笑。</p>
羊东篱捏了捏那弟子紧绷的肩膀，一边安慰，一边教导：“没事，放松些，是肌肉太用力了。站桩时不是要求虚领顶劲、沉肩坠肘坐胯吗？此式也有这要求，你再试试。”</p>
随着羊东篱悉心的指导，弟子们相继找到了正确的感觉，架势越来越规范。羊东篱也没闲着，同样站成脱渊式，纹丝不动。</p>
他们站了一会儿桩，又学了几招青云剑法。影子越来越斜，却是众人不知不觉中练到了申正。</p>
“休息一会儿吧，我给大家说一下日程安排，”羊东篱道：“每天卯初起床，在房间中或院子里自行打坐站桩，我会不时抽查，不要偷懒。辰初去斋堂用朝食，辰正校场集合，习剑一个半时辰。午初可以用午食，用完睡午觉。”</p>
“未时起床，继续习剑两个时辰至申正，去斋堂用夕食。下午也可能去要其他峰学习，比如去金愿峰学习鸢斗术，去天仁峰学习医术、史学等。酉时则继续打坐站桩。戌时学习道藏，亥时自行安排。”</p>
众人越听表情越呆滞，这可比自己之前的日程要紧凑太多了。</p>
羊东篱见状，也只好稍作宽慰：“没事的，过段时间就会适应。这只是大概的安排，有时也会放几天假。还有什么问题吗？”</p>
众人零星回道：“没有了，大师兄。”</p>
羊东篱道：“好。快去用夕食吧，用完了休整一下，酉初我带你们去天衍阁，修习内功。”</p>
“是。”众人答得有气无力，看来是累坏了。修道生涯本就勤苦，黄云夫妇也好，羊东篱也罢，一身道行莫不是经年累月之功，多少酷暑严寒里勤修所积，又岂是几颗灵丹妙药便能一蹴而就的。如若心性不稳、根基不牢，而又盲求修行速度，甚至运用邪门功法以求速成，便与魔道无异了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}