彦生略有些吃惊，老人说的和他所经历的并不一样，第一，彦生绝不止能进入一个世界，第二，彦生在别的世界有过很多次濒死的经历，可那个世界在他重新进入后还是很稳定啊。</p>
不过他想了片刻，那毕竟只是濒死，也许“门”和“界”在穿越的世界里也并不那么容易死掉吧。</p>
“怎么，看来你不太相信我的话啊？”</p>
老人看似一直低着头，但彦生只片刻的神情变化都被他敏锐的捕捉到，他向彦生问道。</p>
“我在想你刚问我姜玉的事，姜玉不是古代的一个皇帝吗？</p>
他应该是这个世界的一段历史啊，怎么会在你的世界里？</p>
那万一你改变了那个世界的什么走向，咱们这个世界也会发生变化吗？”</p>
彦生将话题转移到老人的世界问到，他所疑惑的这些并不打算跟老人分享。</p>
“历史？”老人失声哑笑道，仿佛彦生说了件很可笑的事情。</p>
“真没想到，你这样一个人还会说出历史这个词？</p>
嗯，你还是回去好好上学吧，上个好大学，将来能当个科学家，或者最不济回这里当个医生。</p>
“门”和“界”都不适合你。”</p>
老人满脸嘲讽道，对彦生一脸的看不上。</p>
“历史不是过去吗？过去如果不发生，怎么会有现在？”</p>
彦生理解不了老人为什么这么大的反应，忍不住辩解。</p>
老人只是又白了他一眼</p>
“曾有一批疯子跟你差不多，自信所有世界一定是有关联的，他们抓了很多的“门”和“界”，号称要拯救世界。</p>
就像刚才那个疯子，跑过来说我的花弄死了他的树。他深信不疑，如果把我的花给弄死了，他的树就得救了。</p>
是的，我承认这些世界相互有所关联，他们的崩塌过程如果认真研究一下，确实有相互干涉。</p>
就像你脚上的这双鞋，你告诉我，它的哪一点是历史，哪一点是现在。作为使用者，它不存在先后，不存在时间，先后和时间只有创造者才拥有。</p>
蚂蚁爬过一本书，上面不管有什么，不管作者是怎么安排的文字顺序、人物出场顺序、剧情顺序，蚂蚁都感知不到，它只能看到一行行密密麻麻的字同时在这本书上呈现着。</p>
如果让蚂蚁来说什么是开始，什么是过去，什么是现在，蚂蚁会怎么选择，它只知道刚才从哪个字上爬了过去，现在爬到哪个字了。</p>
你能想象出来有一天一只蚂蚁觉得这本书剧情不合理，人物性格太乖张，它要开始拯救这本书的场景吗？</p>
不，蚂蚁只会觉得这本书气味不好，厚度太高，它不容易上去，掉下来还会摔的生疼，它动不了这本书的每一个字。</p>
那些文字是作者创造给他的读者的，时间是书写者的意识而已，他要表达，要让读者感应，才有了文字的先后，作者利用了他的文明来组织文字才产生了对于读者而言的时间，这不是历史，因为你不管从哪一页开始看，结尾都是一定的，没人能真正的干涉作者。</p>
门和界甚至都不是读者，我们生存在某一个字、甚至有可能只是一个笔画里。我们不拥有创造者才拥有的意识和文明，别说干涉、修改这本书，我们连读懂和感应都做不到，甚至看不到这本书上某一页全部的文字。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
我们嚷嚷着拯救世界，就如同一个笔画突然跳出来说想帮作者改这本书，这听起来是多么好笑。</p>
我们自身的开始和灭亡都是必然的，是一开始就全部写好的，我们能感受到先后是因为我们上升不到那个维度，看不到全貌，我们没有真正的历史，更不拥有时间，只有对自身的知觉。”</p>
老人说的这些，让彦生目瞪口呆，突然觉得脑袋里面有点痒，他好像开始长脑子了，但老人的话似乎让他明白了些什么，却仔细一想，发现其实一点也没听懂。</p>
老人有一点说的好像挺对，他应该回去上学，高考听起来比这玩意容易多了。</p>