魔修面露迷醉，青天道人把自己收入中丹田内，八成是想要搞清楚人魔宗术法的虚实。</p>
说不定，我真有可乘之机。</p>
若是能把青天道人炼化成一张人皮页，实属大造化。</p>
魔修不动声色，接着却发现灰烬金丹缓缓旋转起来，中丹田内的温度开始暴涨。</p>
【上仙……】</p>
炙热的火焰笼罩书籍，顿时传来劈啪作响的动静。</p>
【不！】</p>
李墨看都不看魔修的惨状。</p>
哪怕终末道种获取的人魔宗术法有所残缺，他也不想去与虎谋皮，实在没啥必要。</p>
随着书籍化为灰烬，海量人魔宗的信息涌入脑海中，诡异的修行体系令李墨大开眼界。</p>
人魔宗的传承就是通过一册册普通书籍。</p>
或许书籍就隐藏在城镇村庄的角落，里面记载着入门的功法。</p>
看似没有修行条件，实则只要接触功法，身躯便会不可逆的异化，逐渐变成人皮书。</p>
不过这样踏足修行路，属于魔门中的散修。</p>
没有打下雄厚的根基，很可能会在筑基前便暴毙而亡，甚至沦为无智的妖魔诡物。</p>
李墨眉头越皱越紧。</p>
怎么说呢，不管是丹修器修兽修，都以修行抗拒死病为主，但魔修竟然是迎合死病。</p>
在魔修的眼中，死病乃是天赐的机缘。</p>
终末道种炼化的魔修名为辛本禄，是拥有完整传承的人魔宗弟子，功法“赐福仲仙录”。</p>
李墨消化掉赐福仲仙录，发现成婴以前的内容还算完整，从中可以窥得人魔宗的恐怖。</p>
各类功法入门所需的死病不同，比如赐福仲仙录的要求便是未渡过住胎期死病的婴孩。</p>
住胎期死病主要作用于初生的婴孩，通常表现为天生畸形。</p>
婴孩掌握赐福仲仙录后，二十岁时四肢彻底萎缩脱落，身躯才开始缓缓转变为书籍。</p>
据说有部分的魔门道统，甚至得而立期死病才能修行。</p>
“原来人魔宗不用刻意的传承法术，怪不得能在大宗门的围剿下，依旧存活至今。”</p>
当赐福仲仙录晋升为弱冠期后，修士的道体便会化作书页，形成一门门另类的法术。</p>
辛本禄的资质是双道体。</p>
先天道体“羽化道体”，正常的作用是每隔百年蜕皮一次，可以去除暗伤，增强根基体魄。</p>
羽化道体转变为记载“羽化成仙术”的书页。</p>
如果辛本禄自身施展羽化成仙术，可以化作几十米的蛾人，也能传授他人，制造妖魔。</p>
后天道体心窍如鬼同理。</p>
不过因为心窍如鬼是后天道体的关系，形成的人心如鬼术威力远不如羽化成仙术。</p>
至于画地成牢术，则是辛本禄杀死一名具备道体的散修后，炼化其尸体后孕育的书页。</p>
法术的威力还要更弱三分。</p>
李墨翻阅过赐福仲仙录后，难免会联想到造化书。</p>
要不是造化书从前世跟随着自己来到此方世界，他肯定会认为牵扯到某个人魔宗的大能。</p>
恐怕在人魔宗看来，先天五道体完全是上乘的炉鼎，毕竟能孕育出五门威力尚可的法术。</p>
李墨对掌握赐福仲仙录不感兴趣，并且也达不成入门条件。</p>
辛本禄的记忆中，唯一有用的只有魂幡的炼制法门，独特的法器让槌砧之器受益匪浅。</p>
魂幡演变数千年，虽然如今炼制的乃是百面兽，但本质依旧保留着曾经魔门法器的特点。</p>
只要通过不断杀戮，让百面兽吞食生灵，就能增长法器品阶。</p>
相比尸山凝聚日月、五行灵纹才晋升伪法宝，魂幡吞食的生灵足够，便自然而然化作法宝。</p>
凝聚出“魂冢”灵纹。</p>
某种意义上来说，魂幡的炼制法门，相当于法宝图录。</p>
李墨能明显感觉到，槌砧之器对法宝的理解更进一步，甚至已经能尝试用尸山神通孕育出，比较极端的魔门法宝图录。</p>
辛本禄彻底化为灰烬后，独留一张专门存储物品的书页，里面满是散修相关的资源。</p>
李墨整理了下资源，死在辛本禄手中的散修至少千人。</p>
散修的术法非常简陋，但胜在量大，原初道种汲取后，两门主修功法都出现细微的完善。</p>
李墨把关于锁仙体的作用传念给田昌文。</p>
并且通知田昌文，再过五年左右，自己将会返回子器派，但可以带走四名结丹兽修，以及二三十名筑基后的兽修。</p>
接着他再次陷入闭关。</p>
不出意外的话，而立期死病很可能要在初入内门后爆发，他必须提前做好充足的准备。</p>
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