这汉子与这些天来我们所见到的缅甸当地人并不同，他身高足有一米八，在这普遍矮小的缅甸当地人中，显得有些鹤立鸡群。临近深秋，然而因为属于热带地区，这缅甸的傍晚倒也还是有些炎热，所以这个汉子赤裸着上身，硬生生露出了一身精美绝伦的纹身来。
我瞧这纹身，上面有佛像，有符文，小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎，那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是环绕其间，我越看越熟悉，倏然想起来，也是上一次茶楼讲数，吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上纹得有相差不离的青黛色纹身，瞧这手法和画技，倒是有几分神似。
此为泰纹，起初的纹身图案只有佛像和佛经，据说是13世纪时由高棉(即柬埔寨)传入泰国的，16世纪欧洲人到达泰国的时候，纹身已在当地流行起来，人们相信纹身能够带来勇气和毅力，以及达到改运善势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。
到了后来，纹身图案渐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽，每种图案都代表不同的含义——它开始发展成为一种专门的符刺文化，刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证，方能执业。
我当日便曾经见过巴剃将一身的符刺纹身炼制成鬼降之物，心随意动，竟然能够驱使身上的刺符纹身下来，直接作用于实体，致人性命。
瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来，比那梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符纹身之上，隐隐散发着一股氤氲的光华，我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多，都是走的纹身唤灵的路子。这人应该是华裔，说的是有些类似于白话的中文，几乎没有一刻停留，便抡直拳头，朝着我砸来。
我心中郁闷，还没有跟正主撞上，便被他的“脑残粉”给缠住了，明明就是一个华人，却偏偏做了人家的狗腿，当下我也是有些心恼，左脚后撤一点，气沉丹田，将劲气全部都凝结于腰胯之间，见这人没头没脑地直冲我的面前，我一不犹豫，二不闪避，将拳头绷得挺直，朝着这人的拳头砸去。
砰——
硬碰硬，刚对刚，针锋相对！
这人是个壮汉，捏紧的拳头几乎有我的一个半大，然而我根本就不怵，迎击上前，只听到咔嚓一声，那人哀嚎着往后退，回手来瞧了一眼自己的右拳，但见又青又肿，仿佛砸在了钢管上面一样。我寸步不让，收回拳头来，瞧着这个叫做姚谦书的壮汉脸色憋得铁青，显然是在刚才的那一击中伤到了筋骨。
不过他也是一个硬汉子，这十指连心的痛苦说忍他也就忍了，踉跄地后退两步，双手一展，如若那白鹤晾翅，但见他浑身上下那纹得密密麻麻的刺青陡然间就活了过来，如同那显示屏一般闪动着，接着并不出乎我意料之外的事情发生了，他那一股由刺符纹身组成的气息，正在疯狂地攀升。
我感觉这个家伙应该是被我强硬的对抗能力给吓到了，回过身之后，并没有着急着攻击，而是后退两步，大叫了一声：“好汉子！”
这一声大吼仿佛是一句咒诀，他的脸陡然间变得有些陌生，那冷若冰霜的表情让他看起来更多的像是一个机器人，眼睛中闪现出了红芒，我瞧得仔细，他身上那些青黛色的刺符纹身果然光芒流转，开始往他的体内灌注。
果然，他平日里不断对自己身上的刺符纹身进行祈祷祝愿，积蓄愿力，而到了此刻，他对于这刺符纹身的所有修行，都开始反哺至自己的身体中来。
吼——
姚谦书陡然间像野兽一样狂吼一声，堂中围观的人纷纷往后退开，不过却也没有人急着离开，不知道是因为这些人见惯了大场面，还是闲着无事，渴望瞧点儿热闹。
伴随着这吼声，姚谦书浑身肌肉绷起，再次朝着我冲来。
此人应该是有些泰拳的基础，攻击颇为狠厉，而且手肘和膝盖用得有些频繁，显然是学过些套路。