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第六百四十章 因果雏形(2 / 2)

所以修行之初,就需要尽力避免结因。

因结的越多,将极大损害修行进度。

在他的理论中,一个人,沾惹的因越多,修行越缓慢。

同时,将来也将承受各种不同的果。

有好有坏,但若沾惹的因太多,未来的果……极有可能让你暴毙。

所以想要活得好好的,就必须要摆脱最初的因。

杨寿乍一听还觉得很有道理,但……修行之路本就是逆天而行。

生存的资源有限,修行就是为了获取更多的生存资源,得到更大的自由。

直到有一天,与天地平齐,乃至超越天地。

但如果按照楚畏因的说法,关上门,默默一人修行,不和任何人打交道,不沾惹任何事。

和传说中的佛系修行没有什么区别。

“因果有这么恐怖吗?竟然畏惧如斯?”

杨寿不明白楚畏因的想法,如此思考着,不禁皱眉。

这些年下来,其实他对因果也逐渐有了自己的想法,却是和眼前三位大儒截然不同。

随后,陆畏果开始讲述自己的理念,同样给了杨寿大量的启发。

他认为,天地万物,只要有因,就必然有果。

那些因,你可以随便结,但需要结善因。

方能得善果。

因为一代你种下了恶因,未来结下的,将是一树恶果。

自食恶果的下场,极有可能是不得善终。

所以他认为,修行之中,不必畏因,而需畏果。

更是提出了……因果转换的概念。

比如说你当初若是种下的是恶因,从中未必不能纠正,你可以在其中引导,转变恶因,使得其得出善果。

但此时,楚畏因又提出了截然相反的意见。

在修正因的过程中,同样会产生各种各样的果,又如何保证这些果都是善果呢?

既然无法保证,还不如什么都不做,从开始便避免因的产生。

这一下子气氛就彻底点燃了,楚畏因和陆畏果说的天花乱坠,最后……干脆因为意见不合而大打出手!

杨寿看着两人的理念之争,默默无言。

南州子还没讲述自己的理念,连忙试图劝架。

实际上,杨寿听完两人理论,已经陷入了复杂的运算沉思之中。

其中让杨寿印象最深的,便是陆畏果的因果转换概念。

的确,善因未必得的是善果。

恶因也未必得的是恶果。

此外,又有谁能够界定,你结下的因是善因?

善恶本就无法界定,只能通过人的主观来判断。

所以归根结底,因果……还是以个体为主的。

它的本质,其实就是至强者,对于自我的把握。

“原来如此……”

攀升在旁盘膝了三年,听着三人的理论,身上逐渐也诞生出了大儒的气息。

因为他也诞生了自己有关因果的理念,在这个世界,足以称之为大儒了!

只是这个大儒……相比于另外三个老头子,显得有些太过年轻。

“至强者,率先把握自身因果,若再进一步,便能界定他人善恶,把握他人因果,方能算真正掌握了因果。”

杨寿喃喃着,在这个世界里,渐渐把握到了因果之路该如何走。

“然而,此只是小因果,而我需要掌握的,则是大因果!”

天地间,随着杨寿的感悟,居然淅淅沥沥地下起了雨。

这雨中……

在三位大儒的眼里,居然中蕴含着某种奇妙的气息。

说不清,道不明,却让三人挪不开视线。

“这是因果!”

南州子率先反应过来,其中气息很淡,但的的确确,是因果才有的气息!

遥想他们三人苦修这么多年,居然比不过一个后辈?

这因果气息很淡,也是刚领悟不久,却被这个世界感应到了,从而触动,下起了雨。

“拜见老师。”

楚畏因,陆畏果,南州子,三人都停止了争论。

在杨寿面前,实际上,争论已经没有了任何意义。

毕竟已经有人率先一步,比他们先行领悟出了因果。

其实杨寿这完全是利用的讨巧的方式,才诞生了一丝因果雏形。

他毕竟有领悟轮回之体的经验,又曾接触过那么多的法则,这个世界同时演化了上万载,其中理论丰富,杨寿进入世界,也只是总结了一下罢了。

实际上,若非是三个大儒不争气,至今都没领悟出因果本源,他都不需要自己感悟。

直接学现成的。

望着站立在自己面前的三人,明明是三个老头,却显得无比乖巧。

杨寿微微颔首,微笑颔首道:“今日吾悟出因果雏形,尚需打磨,你们继续吵架……哦不,继续论道。”

三位大儒面面相觑,突然有些尴尬起来。

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