“除了李卿丈先生，还有一位对我影响深远的人，赵汝珍先生。”</P></p>
“赵汝珍，曾任清末大理院少卿，民国后任bJ西城区培育中学校长。是京城的古玩收藏家，学者。汝珍先生之学养、心性、境界，堪为传统文人之典范。其文房之雅，杂陈精玩，见者无不咂舌。而对宣炉研玩之深，为时之最者。”</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
“汝珍先生收藏的铜炉大致分为两类。一种是素雅的文房雅器，有着红、栗之皮色者，有纤尘全无之铜本色者。”王老爷子说道：“另一种是带着点金鎏金的华丽之炉。在其所着《古玩指南》之书，对铜炉的鉴赏见解非常的深入独到。”</P></p>
“一九五一年的时候，汝珍先生见我对铜炉非常的喜爱，便将其珍藏的‘冲耳金片三足炉’相赠。”王老爷子说道：“我当然非常高兴了，高兴得一晚观摩，连睡觉都免了，第二天带了一对儿短嘴斑点灰鸽回赠于他。”</P></p>
“就是这个铜炉？”王主持人指向桌上那个小铜炉。</P></p>
“对，就是这个。”王老爷子说道：“我现在年纪已经太大了，也效仿卿丈先生和汝珍先生，将铜炉传给了令我完全放心之人。不过这个小铜炉和我夫人的雷琴，我们老两口还没舍得，得等到我们过世之后才给他。”</P></p>
说完还怂恿王主持人：“铜器漆器不忌惮上手，不用戴什么手套就可以直接玩，你可以拿着看。”</P></p>
王主持人受宠若惊，小心翼翼地将铜炉拿起来欣赏。</P></p>
炉子非常漂亮，通体包浆厚重如栗子壳，甚至连栗子壳内部那种深浅程度不一的纤维状纹理也非常类似。</P></p>
关键是这个路子上还有许多碎金片，这部分依然保留着金黄，就好像秋天落在泥土上的银杏叶一般，斑斓耀眼，堪称炉中极品。</P></p>
等到将炉子翻过来，王主持人发现还有两行底款：“崇祯壬午冬月青来监造……诶？这不是宣德炉？”</P></p>
“宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，也开了后世铜炉的先河，当时根据《宣和博古图》以及宫廷收藏的一些青铜器，还有宋代的一些瓷器为范本，烧造了一炉品质极高的香炉。”</P></p>
“而其后自宣德三年以来的几百年间，由于民间大肆仿制、工艺技术也不断提高，时至今日，那些原藏宫禁民间的正宗宣德炉与民间仿品混杂一起，以至鱼目混珠，难辨真伪。”王老爷子说道：“所以现在收藏的圈子里有句笑话，说是距今几千年前的商周青铜器到处可见，距今五百来年的正宗宣德炉却找不到了。现在大家所说的宣德炉，其实是按照当时宣德炉造型所造的明清高品古铜炉的代名词。”</P></p>
“因此我们看炉，一般看几个要点。首先是年份，年代成为鉴别铜炉的重要依据。同时，造型的简约和优雅也是评判的重要依据。”</P></p>
“此外，用铜和各种辅助金属的配比，也是判断宣德炉好坏的重要依据。在制作炉子时会使用很多的铜，而铜在当时是一种较贵的金属，所以说，如果用料比较狠，还添加了金银，比如这个冲耳金片三足炉，设计得就很奢侈。</P></p>
“此外，皮壳也是判断铜炉好坏的重要依据。铜炉留存到今天，其外观会产生氧化，有梨皮色，还有墨古色，也称为黑漆古，还有栗子壳，枣皮红，橘皮红灯多种皮壳包浆，在欣赏过程当中，会有千变万化的感觉，这也是我们中国传统的审美情趣。”</P></p>
“最后就是款式了，宣德炉的款式也是重要的判断依据。最常见的款式是年号款，也就是所谓的‘大明宣德年制’用得最多。而文人款或是私家款，在炉中就非常稀少，珍贵程度其实要胜过‘大明宣德年制’的仿款。”</p></div>