周昌吉当领导这么多年，无论职务还是职级，到哪儿不是被捧着？
而且平时接触的都是文化人，就算有意见、不对付，也是“君子交绝，不出恶言”，讲究“其争也君子”，哪有像徐生洲这样不尊重领导的？上来就是一通劈头盖脸的抢白，丝毫不留情面，周昌吉顿时被挤兑得血压都上来了，脸色一阵青一阵白。
乐宜也没想到徐生洲这么生猛，连忙劝和道：“徐，咱们就事事，别扯那些有的没的。”
徐生洲当然知道，冰冻三尺，非一日之寒；习惯如此，非一人之过。
什么“习惯”？
从商周以来，子皇帝们就喜欢搞柔远怀来、万国来朝那一套。特别是中了儒家的毒之后，更是觉得能让外国蛮夷们来磕几个头、献点儿土特产，就能在史书中记下光辉灿烂的几笔，证明皇帝英明神武，国力强盛，教化有功，蛮夷款服。
——至于蛮夷是哪儿来的，磕头是不是真心的，纳贡是不是来骗钱的，谁在乎呢？
在这种思想作怪下，就闹出了隋炀帝丝绸裹树、人无寒衣的事儿，也闹出了明朝时有100多个朝贡国家纯粹借朝贡之名、行贸易之实的笑话。
到了鸦片战争之后，洋大人挟船坚炮利的余威，昂首阔步在神州大地上，无论老婆、孩子，还是传教士、假信徒，甚至是随从、奴仆，只要有丝毫闪失，不问是非曲直，洋大人雷霆一怒，必然引发各种“事件”“教案”，然后逼迫清廷签订城下之盟，遭受割地赔款的屈辱。短短几十年间，各地官员就从以前的轻蔑鄙视，变成了畏洋如虎。
等中国人准备富起来的时候，洋大人又变成了有钱、先进、投资的代名词，通过各种手法，劫掠了多少财富？
这种习惯甚至在学术界也难以幸免，远的且不，现在有多少学者挟洋自重，在自己的简历中得意洋洋宣称“米国学者对此高度评价”“连米国学者都在论文中引用”“在欧、米学界获得广泛好评”？完全就是洋大人一言之褒，荣于华衮；一言之贬，严于斧钺。
徐生洲对此就深恶痛疾。
……
现在徐生洲也是一校之长，虽然学校很烂，别留学生，连好点的本国学生都招不到。但他有一个梦想。
矫枉，必须过正！
回到现在这件事上，周昌吉之所以抬出“国外多家文博单位”的名头，完全就是受习惯的影响，再加上多年“外事无事，责任大于”的教育，情不自禁，脱口而出。
廖晓温也被徐生洲的激烈言辞给弄蒙了，半才反应过来。他以君辱臣死的愤慨，肃声道：“徐！捐赠合不合法，是国家了算，不是你了算！再者，别人犯错，不能成为我们也犯错的理由。我们不能把别人走错的路再重走一遍。我们这些年之所以能获得国际社会的广泛认同，就是因为我们始终以事实为根据、以公理为准绳，始终站在公平正义的立场上，不计前嫌，以德报怨。”
徐生洲也冷静了下来，懒得再和他们掰扯这个问题。他们人多、职位高，起讲大道理来，十个、一百个徐生洲捆起来也不是他们的对手。而且他们讲的大道理，有时候根本不能辩驳，因为辩驳就是错误。那又何苦与他们掰扯呢？